Ricorrendo il 180° anniversario dell'istituzione canonica della diocesi di Caltanissetta, questo volume propone uno studio - precipuamente storico-architettonico - delle diciotto chiese Madri (o "madrici", o "matrici") che sono state e in alcuni casi rimangono al centro della vita pastorale degli altrettanti comuni che insistono nel territorio diocesano. Il libro, difatti, illustra l'influsso che, nel corso dei secoli, le chiese Madri hanno esercitato nel vissuto delle loro rispettive comunità religiose e civiche, stando al centro di una travagliata serie di metamorfosi culturali ed ecclesiali, sulla scia dei due grandi concili - il Tridentino e il Vaticano II - che più di altri eventi epocali hanno segnato in profondità la vita credente delle popolazioni dell'entroterra siciliano durante l'epoca moderna e contemporanea.

Settimo di Cinefocus, collana diretta dallo stesso autore che, attraverso ricerche spesso di prima mano, rievoca l'epopea del cinema, tracciandone le coordinate stilistiche e tematiche, in uno studio scrupoloso dell'epopea cinematografica. Il libro pone la lente sulla storia di Raffaello Lucarelli da Gualdo Tadino, Perugia, pioniere spericolato e schietto, genio visionario e naif che, sedotto dai fratelli Auguste e Louis Lumière, da Thomas Edison e dal sogno di catturare e riprodurre l'immagine in movimento, rischiò di diventare uno dei padri del cinema italiano, riuscendoci del tutto, suo malgrado. Nel suo girovagare, il globe-trotter Lucarelli fu anche l'uomo dei diversi primati, nonché uno dei precursori dell'invenzione più significativa del secolo scorso, fondando la prima casa di produzione siciliana - e tra le primissime in Italia - nella Palermo felicissima della Belle Époque, consorziandosi poi con la francese Pathé, con cui condivise la primogenitura dei cine-giornali.

"Dimmi come parli e ti dirò chi sei". Le parole che scegliamo di dire o pensare influiscono inevitabilmente sul nostro umore, sulle emozioni e sui comportamenti legati al presente, al passato o al futuro. Con questo libro, partendo dal tuo linguaggio, impari a riconoscere quei meccanismi mentali che finora ti hanno sabotato, per utilizzarli a tuo vantaggio, permettendoti di agire e reagire al meglio anche nelle situazioni più difficili. Non si tratta di un delirante positivismo che non vede la realtà: attraverso spunti pratici e dinamici, impari a "raccontartela" con parole funzionali e ad essere felice per scelta, nonostante i lunedì, le incomprensioni, gli imprevisti, le delusioni e tutto quello che succede nella vita di tutti i giorni.

Nell'elaborazione di un'analisi poetica il contesto in cui l'autore opera non può essere escluso; ma senza addentrarci tra le pieghe della sua variegata ricerca artistica, nei meandri di un'autobiografia che sarebbe piuttosto lunga e complessa, possiamo dire con certezza che all'interno dei versi che compongono questa raccolta, c'è Sebastiano Maurizio Alaimo, la rivelazione di sé più profonda e recondita. I componimenti, sin dai primi versi, risultano intimi e appaiono spaziare tra le pieghe dell'anima di un Io affranto, che nel momento in cui sembra aver raggiunto l'appagamento, subito riversa la sua amarezza nell'abbandono. L'amarezza di aver lasciato qualcosa indietro, nel passato, di averlo voluto o dovuto lasciare. Il tutto calato tra le strade di Roma e della Sicilia.

"Prima dell'azione e dell'intervento della politica occorre tuttavia un presupposto, che ho trovato ben vivo e presente negli animi degli amici siciliani che da anni portano avanti la battaglia per l'istituzione delle ZFM: l'amore per la propria terra e il desiderio di restare. Ecco, "restare" dovrebbe essere la parola programma che orienta la lettura di un territorio e la conseguente concretizzazione per via amministrativa e governativa: determinare la decisione politica per consentire di "restare" a chi desidera realizzare il proprio progetto di vita nella terra d'origine." (l'autore)

Nella Sicilia della seconda metà del Cinquecento, spicca una figura femminile di grande rilievo. In un'epoca in cui le donne non avevano alcun diritto di parola, la duchessa Aloisia De Luna e Vega, moglie e presto vedova del principe Cesare Moncada, ricoprì un ruolo particolarissimo nella società e nella vita politica di Caltanissetta e, in certo qual modo, della Sicilia intera. Riuscì ad ottenere dal re di Spagna il privilegio di gestire tutti gli Stati feudali dei Moncada e di avere la tutela del suo unico figlio Francesco. Riuscì anche ad organizzare intrecci matrimoniali e ad allacciare una rete di relazioni con i "grandi" del regno, in modo da portare la famiglia ad un livello di potere e di ricchezza ineguagliabili. Tutta la sua vita fu dedicata all'educazione del figlio, che crebbe come un principe rinascimentale con i migliori maestri dell'epoca; contemporaneamente, Donna Aloisia si occupava della gestione economica delle proprietà di cui teneva accuratissimi libri contabili.

La storia di Caltanissetta raccontata ai ragazzi. Età di lettura: da 6 anni.

La critica ha parlato ampiamente dell'arte pirandelliana, ci sono stato critici che l'hanno trattata con grande saggezza, ma ci sono stati anche quelli miopi, incapaci di farne un'analisi attenta, anche perché mo strano di non aver letto integralmente l'opera dell'autore. Il presente lavoro, Pirandello. Penna sui generis, esamina temi importanti finora ignorati dalla critica. Sono temi che hanno ispirato profondamente l'autore, tanto che ritornano trattati in parecchie novelle, sempre con un taglio insolito e con uno stile variegato. E si illustra come egli realizzi personaggi di ogni strato sociale, dai meno abbienti a quelli dei ceti della piccola e media borghesia.

Uno scrittore non può spersonalizzarsi a causa dell'uso non convinto del sistema linguistico che è chiamato a veicolare i messaggi narrativi. L'italiano standard, di cui Camilleri è un eccellente conoscitore, non può impedire la libera espressione dell'animo letterario di uno scrittore. Ed ecco che Camilleri, non potendo usufruire allo scritto del dialetto trinacrino normato, decussa i due codici glottologici creando istintivamente il suo sicitalianese. Il Glossario rappresenta un compendio lessicale essenziale, dal punto di vista linguistico, formato da circa duemila lemmi, che costituiscono una cifra minima, ma quanto basta per consentire a chi legge di potere gustare le sfumature delle frasi dello scrittore empedoclino, pendenti verso il dialetto e tendenti a una resa più aderente al senso di un concetto, in particolare, e delle cose, in generale.

A cento anni dalla fondazione del Teatro d'Arte di Roma con Pirandello capocomico, il Centro Nazionale di Studi pirandelliani di Agrigento ha voluto celebrarne la ricorrenza (1924-2024) con il suo 61° Convegno, perché quell'iniziativa dalla portata nuova e rivoluzionaria di fare teatro negli anni '20 del Novecento scardinava dalle fondamenta l'esangue attività teatrale italiana coeva. Il 6 ottobre del 1924 presso lo studio del notaio Mercarelli in Roma un gruppo di persone denominato gli "Undici" firmano l'atto costitutivo di una società anonima denominata "Teatro d'Arte di Roma" per la durata di tre anni, secondo il tradizionale triennio delle compagnie teatrali italiane. Luigi Pirandello accetta la carica di capocomico della Compagnia a titolo gratuito, riservando alla sua competenza la scelta del repertorio, la direzione generale degli allestimenti scenici, la direzione della compagnia del teatro, la scelta del personale artistico.

"Sono passati oltre quindici anni dalla stampa della prima edizione di quest'opera, durante i quali ho seguito gli studi sulla storia della scrittura, operazione non facile per la vastità del materiale da esaminare che negli ultimi anni ha visto un rinnovato interesse generale e un aumento considerevole di studi e ricerche. Tra tutti, si può citare la recente collana edita da Hoepli, relativa alle grammatiche di numerose lingue antiche e moderne del continente asiatico e nord-africano. Fino a oggi, la maggioranza dei testi era consultabile quasi esclusivamente in testi editi in altre lingue europee, particolarmente inglesi e tedesche, un segnale positivo per abbandonare una visione eurocentrica della storia e della cultura, che ha portato a considerare esclusivamente, con rare eccezioni, solo le lingue europee e alcune lingue semitiche."

Nel corso dello stesso secolo, il cinema e il fumetto hanno mantenuto caratteri artistici distintivi, svolgendo ruoli divergenti e catturando l'interesse attraverso le loro rispettive narrazioni visive. Tuttavia, tra il dinamismo del cinema e la narrazione fissa dei fumetti, si intravede un'intima affinità, quasi celata, che stimola le reciproche trasposizioni. Questo è il primo numero di una collana prolifica che include film classici ridotti in vignette per promuovere e divulgare la cultura della settima e della nona arte, rilanciando la bellezza di capolavori della storia cinematografica attraverso la matita e un nuovo adattamento della sceneggiatura originale, da cui è liberamente tratto. «I classici del cinema a fumetti», pertanto, non solo incarna una combinazione vincente nella fruibilità mediatica, ma testimonia un legame formidabile tra nuove forme espressive destinate a perdurare nel tempo.

Roberto Andò ha sovente citato Giuseppe Tomasi di Lampedusa e Luigi Pirandello come fonti d'ispirazione per la sua cinematografia, ma non solo, ha avuto il privilegio di frequentare, diventandone amico, gli esponenti più importanti della cultura europea del ventesimo secolo. Il consenso mediatico e i riconoscimenti conseguiti con le sue pellicole hanno rafforzato il confronto con i letterati predetti, esercitando un'influenza profonda sull'opera del cineasta e un'ascendenza percepibile sia per assonanze che per contrasto. Nell'ambito della rassegna cinematografica "Le stranezze di Roberto Andò. Da Tomasi di Lampedusa a Luigi Pirandello" (Acireale, 10-14 luglio 2024), questo studio corale arricchito dagli scatti fotografici di Lia Pasqualino, consorte del regista da sempre al suo fianco sul set, pone la lente sulla cinematografia di Roberto Andò avvalendosi delle firme prestigiose di critici e storici del cinema. Oltre alle numerose chiavi di lettura e angolazioni, questo volume si propone di analizzare altresì le caratteristiche distintive del cinema di Andò, individuando convergenze e divergenze rispetto ai testi letterari che l'hanno suggestionato in qualche maniera.

Il volume raccoglie i contributi scientifici del XIX Convegno di Studi organizzato dalla sede nissena di SiciliAntica che ha avuto luogo a Caltanissetta il 22 ottobre 2023 presso la sala Morici del palazzo della Fondazione Sicana - Sicilbanca (ex Palazzo delle Poste). Il tema dell'annuale simposio scientifico è partito dalla considerazione che l'acqua è ritenuta, sin dai primordi dell'umanità, l'emblema della vita. Essa ha infatti tutte le caratteristiche del sacro, dove convivono gli opposti: la purezza e la fertilità, la morte e la distruzione, la memoria e l'oblio. Nell'acqua si distinguono due principi antitetici: il maschile e il femminile, le acque in movimento che scendono dal cielo a penetrare nel grembo della terra, e quelle che sgorgano, limpide, dalle sorgenti a portare la fertilità a tutto il territorio circostante o che ristagnano, immote, in luoghi paludosi e mefitici dove, secondo il folklore popolare, abitano streghe e nefaste divinità. Dai nessi simbolici, epocali e legati alle civiltà si snoda una narrazione opulenta di riferimenti.

Caladicolle, 2019. In un vecchio armadio della casa di famiglia, Rosanna Spanò, insegnante in pensione, trova una misteriosa valigia di cuoio contenente lettere, documenti, appunti che riconducono alle vicende di due amiche separate dall'emigrazione e di un giovane giudice che lotta contro la mafia. Il maresciallo Riccardo Di Rocco, intimo amico di Rosanna, non potrà far altro che raccogliere la sfida e compiere un'ardita indagine ricostruttiva di antichi delitti ed elaborati intrecci tra mafia, politica e giochi di potere, in un periodo storico che va dalla fine dell'ottocento agli inizi del novecento fino al primo dopoguerra. Tra storie di emigrazione, miniere di zolfo, tratte di schiavi e inevitabili incidenti, il giudice Marcone lascerà dentro quella valigia i pezzi sparsi di un mosaico che, dopo quasi un secolo di silenzio, il maresciallo Di Rocco proverà a ricomporre.

Come può una così modesta e contenuta Chiesa avere avuto una storia tanto gloriosa e degna di considerazione? La piccola Chiesa dell'Immacolata non può eguagliare gli altri luoghi santi di Mazzarino, sia per le sue dimensioni, ridotte rispetto a molti altri edifici di culto, sia per il ruolo che le altre Chiese, e le loro rispettive Confraternite, hanno durante le manifestazioni religiose. Tuttavia, nella sua modesta grandezza, le opere pittoriche e i beni custoditi dalla Confraternita sono più eloquenti di qualsiasi altro oggetto. La sua nascita, i suoi Rettori, i suoi beni e i suoi Confrati sono la testimonianza della sua nobiltà e splendore. Pur essendo di modeste dimensioni, infatti, la Chiesa ha custodito per secoli, senza farne mai parola con nessuno, segreti, voci, dialoghi, intrighi, accordi, vendite e una serie infinita di celebrazioni religiose. Dopo quattrocento anni e una lunga ricerca storica che ha abbracciato una incredibile vastità di documenti è venuta alla luce una gloriosa storia, degna di essere raccontata: quella della Chiesa dell'Immacolata Concezione di Mazzarino.

In questo volume è illustrato il senso della «carità cittadina» di cui fu fautore, nella Sicilia ottocentesca, il beato Giacomo Cusmano. L'espressione indica la dimensione civica dell'opera assistenziale svolta dal Boccone del Povero, fondato a Palermo dal giovane medico divenuto prete. Cusmano ne parlava scrivendo a sindaci e prefetti, ma anche ai parroci dei paesi in cui erano operative le case delle sue suore e alle stesse superiore di quelle case, per chiarire loro con quali argomenti dovevano pretendere la collaborazione delle autorità civili e delle amministrazioni locali. Il Boccone del Povero, infatti, aveva bi-?sogno della sponda leale e disinteressata dei municipi e delle prefetture, dato che le collette cittadine non sempre portavano nelle dispense delle suore il necessario preventivato. I poveri, in quest'ottica, non erano più considerati come una componente sociale marginale o addirittura da emarginare.

Ogni popolo che sia passato dalla Sicilia e da Malta ha lasciato traccia di sé e queste tracce del passato descrivono usi, costumi, credenze, pensieri che ci aiutano a comprendere meglio il nostro presente. Il patrimonio culturale che possiamo ricavare da queste tracce del passato è notevole e buona parte è stato portato alla luce ed è fruibile ma una parte, probabilmente ancora più grande, aspetta di essere "scoperta" o anche "ri-scoperta" per ché, contrariamente a quanto si può immaginare, la notevole quantità di siti porta ad una "abitudine" prima e alla loro "dimenticanza" dopo. L'intento di questo impegno della Commissione "Tesori Archeologici Nascosti", e tramite essa del Distretto 2110 del Rotary International, è quello di portare e/o ri-portare in evidenza parti del territorio che, seppure importanti e significativi, sono caduti nel dimenticatoio e vivono oggi nell'oblio, immeritato ancorchè incolpevole, vittime della trascuratezza delle Istituzioni sostenuta da mille motivi più o meno plausibili e nei quali non vogliamo entrare nel merito.

Nell'elaborazione di un'analisi poetica il contesto in cui l'autore opera non può essere escluso; ma senza addentrarci tra le pieghe della sua variegata ricerca artistica, nei meandri di un'autobiografia che sarebbe piuttosto lunga e complessa, possiamo dire con certezza che all'interno dei versi che compongono questa raccolta, c'è Sebastiano Maurizio Alaimo, la rivelazione di sè più profonda e recondita. I componimenti, sin dai primi versi, risultano intimi e appaiono spaziare tra le pieghe dell'anima di un Io affranto, che nel momento in cui sembra aver raggiunto l'appagamento, subito riversa la sua amarezza nell'abbandono. L'amarezza di aver lasciato qualcosa indietro, nel passato, di averlo voluto o dovuto lasciare. Il tutto calato tra le strade di Roma e della Sicilia.

Agira, centro urbano della Sicilia ricco di memorie storico-artistiche, nota nel mondo per avere dato i natali al celebre storico Diodoro Siculo, stupisce anche per la ricca tradizione legata al dolce tipico. L'autrice ci consegna un'inchiesta sulla storia della tradizione dolciaria locale tra Ottocento e Novecento e, allo stesso tempo, un emozionante viaggio dell'anima attraverso i propri ricordi, quelli dell'amata nonna Nina e di tutti gli anziani intervistati.

Il volume offre al lettore uno sguardo sui territori governati dai Moncada in Sicilia, tra Cinque e Settecento, da Caltanissetta alle aree etnea e madonita sino alla realtà aretusea per poi arrivare verso il nucleo girgentano/saccense. Feudi e città rappresentavano gli elementi sui quali si reggeva e fondava l'esercizio del potere nell'isola. I Moncada, duchi di Montalto, di Bivona e principi di Paternò, oltre che conti di Caltanissetta, Adernò, Augusta, Caltabellotta, Collesano e Sclafani, e signori di altre terre, hanno lasciato i segni della loro committenza in opere che ne testimoniano ancor oggi la ricchezza. Impianti urbani di nuova fondazione, castelli, palazzi, torri, monasteri, conventi e luoghi della produzione sono sia espressione della gestione del territorio che attestazione del connubio tra architettura, arte e potere politico finalizzato a conferire al casato influenza nel Parlamento siciliano e i connotati della nobiltà urbana.

Anno 2019, il mondo viene colpito da un virus che rischia di decimare la popolazione. Roberto è uno dei tanti ricercatori che si occupano di trovare un vaccino. Il virus diventa ogni giorno più letale e Roberto si rende conto che dietro tutto ciò c'è qualcosa di più: un intricato labirinto di passato, presente e futuro. Roberto è sempre più determinato a svelare le origini di questo male. Attraverso una miriade di indizi nascosti e viaggi spazio temporali dovrà decifrare messaggi secolari che guideranno verso la salvezza dell'umanità stessa.

Una delle conseguenze dell'accrescimento del prestigio politico dei Moncada in Sicilia fu la costruzione a Caltanissetta, nella metà del 600, di un nuovo e imponente Palazzo voluto dal principe Luigi Guglielmo. La sua realizzazione, andò avanti sino al 1662, quando i lavori della fabbrica furono interrotti, lasciando incompiuto l'ambizioso progetto architettonico del principe. La percezione di meraviglia, indotta dalla monumentalità delle dimensioni del Palazzo, viene ulteriormente esaltata dalla ricchezza dei suoi apparati decorativi e scultorei, costituita dai mensoloni, o gattoni, preludio a soluzioni ampiamente impiegate in Sicilia dopo il terremoto del 1693. La loro esecuzione si fonda su caratterizzazioni antropomorfe e zoomorfe, perlopiù, ispirate a figure allegoriche desunte dalla mitologia classica e dalle storie veterotestamentarie. Esse danno contenuto alla 'teatralità' del Palazzo, presentandosi come una sequenza ossessiva che cattura la vista del passante, quasi immerso in una teoria di volti orrendi e goffi di musici, elementi faunistici, animaleschi e satiri, espressione della perfetta sintesi del "mostruoso" e del "fantastico" propria del Barocco siciliano.

«E' in questo libro la descrizione di una delle tante coniugazioni dell'amore, ma sicuramente dell'Amore con la A maiuscola, quello che c'è fra madre e figlio, quello eroico specie quando il figlio è diversamente abile e quindi "speciale". E' un bel leggere, scorrevole e piacevole nella forma, reso elegante dalle continue citazioni e poesie che lo infiorano. Questo libro può costituire la "stella polare" per tante madri (e forse anche per tanti padri) che iniziano il loro viaggio eroico nella vita quando scoprono la diversità dei loro figli e la paura di non essere in grado di dare le risposte dovute, ma soprattutto dichiara trionfalmente la vittoria e la soddisfazione di chi combatte con amore per i propri figli speciali.»

Il bistrattato "Meridione d'Italia", "Il Regno delle Due Sicilie", con i propri coinvolgimenti socio-culturali, la dominazione borbonica, soppiantata come fosse la peggiore dei mali, da quella sabauda con l'unificazione del Regno d'Italia, i tragici eventi scaturiti dopo, con le promesse mai mantenute dal nuovo stato "liberatore" al generoso popolo siciliano già ridotto in miseria, divenne ancor più bistrattato con l'introduzione di nuove regole e balzelli d'ogni sorta. Da queste pieghe o "piaghe" si svincolava comunque l'arte dell'Ottocento siciliano, erede dei flussi sei-settecenteschi defluiti dal nuovo classicismo di Roma al Meridione d'Italia e alla Sicilia, che ha prodotto artisti capaci di lasciare una corposa impronta culturale. Tra queste risorse artistiche emergeva, anche se spesso sottaciuto o ignorato, Vincenzo Genovese. Nato e cresciuto sotto i Borbone, si affermò precocemente nel campo della scultura uscendo indenne dai traumi politici legati all'Unità d'Italia e riuscendo ad inserirsi nei circuiti culturali, laici e religiosi.

Con "Monasteri Eremi e Conventi, Sicilia e Malta" desideriamo promuovere la conoscenza di "luoghi dello Spirito" in Sicilia e nella Repubblica di Malta, con il loro patrimonio architettonico, con la loro spiritualità e con i relativi contenuti artistici che testimoniano l'abilità e la creatività degli artigiani delle varie epoche nelle quali sono stati realizzati. Vi consegniamo quest'opera per una lettura attenta e sapiente, sperando che se ne possa trarre anche spunto per visitare i siti che li ospitano, in modo che, al di là dell'aspetto devozionale e spirituale, sia possibile apprezzare questi esempi di straordinaria bellezza sparsi nei nostri territori.

Le vicende che mutano radicalmente il volto delle città siciliane nell'Ottocento hanno strette attinenze e relazioni con le riforme amministrative di iniziativa borbonica e con i primi atti del governo post-unitario. Si sviluppa, in tale contesto, un clima di rivolgimenti culturali e di fervida competizione tra le città sedi di funzioni governative, dal quale si innesca un processo di innovazione normativa e trasformazione dello spazio urbano. A Caltanissetta le fonti d'archivio proiettano l'immagine di una città in fermento. Rifulge uno spaccato urbano eterogeneo, che muta l'assetto fisico dell'abitato consolidatosi tra Quattro e Seicento con il governo dei Moncada, segnato dalla crescita dell'industria dello zolfo e dalla spinta demografica. Domina l'attenzione al decoro urbano e al tema delle facciate degli edifici su strada, ridisegnate secondo finalità celebrative con soluzioni architettoniche, in cui compaiono ricchi ornati e linguaggi ispirati alla cultura eclettica.

Il paesaggio costruito e quello naturalistico rappresentano aspetti di un territorio quello siciliano e maltese ricco di storia, di fascino, di colori e di odori unici nel Mediterraneo.

La Sicilia centrale tra storia, architettura e territorio parlante - ha rappresentato un felice momento di ripresa dopo la pandemia da Covid-19 che ha segnato forme e modi della socializzazione e dei rapporti con lo spazio e i luoghi del vivere. Non a caso si è scelto di far "parlare" i documenti scritti, le immagini, le evidenze materiali, i nomi del le strade e delle contrade, per ritessere una comunicazione che, attraverso i secoli, ha dato forma e senso alle comunità urbane. Il testo si compone di tre parti: La città dal Medioevo all'Ottocento; Vicende nobiliari e territorio stratificato; La toponomastica parlata. Esse danno forma ad un itinerario di conoscenza che abbraccia i territori di Agrigento e Caltanissetta, portando in evidenza uno spacco storico inedito di cultura materiale e immateriale. Vengono, infatti, prese in esame non solo le emergenze architettoniche legate alla cultura del gesso, assieme alle maestranze coinvolte nei processi produttivi, ma anche gli aspetti toponomastici utili per descrivere il territorio a partire dalle sue caratterizzazioni geologiche e/o funzionali.

Amor vincit omnia diceva Virgilio. Non c'é altro che amore. L'amore é il carburante del mondo. In un momento così particolare dove ci mancano gli abbracci, le carezze, le pacche sulle spalle, ognuno di noi sente il vuoto. La pienezza e la bellezza dell'amore raffigurante nelle relazioni della vita, dai legami più intimi alle relazioni ignote, ci riempiono il cuore.