'Ho deciso di raccogliere in un libro gran parte delle mie poesie.'

Emanuele Magnanti, nato a Roma nel 1971, è un chimico, per molti anni manager e formatore nell'industria farmaceutica e nel settore dell'editoria scientifica. E' da sempre studioso di discipline esoteriche e spirituali. Ha fondato nel 2016 il progetto culturale 'Novosofia', con lo scopo di divulgare e interpretare in chiave moderna i principi delle discipline e delle scuole spirituali. Ha tenuto vari seminari con l'intento di fornire strumenti semplici ed efficaci per un orientamento spirituale dell'esperienza umana. 'L'albero della vita' è il suo primo saggio per un avvicinamento pratico alla spiritualità della Kabbalah ebraica.

Il Lamaismo non è una religione devozionale che postuli un rapporto di dipendenza dell'uomo rispetto alla divinità. Le sue figure divine e demoniche sono concepite come una parvenza strumentale, magicamente proiettate da una Coscienza di Luce ineffabile, alla quale l'iniziato si volge per identificarvisi, ritrovandola al centro del proprio essere. Pio Filippani-Ronconi (1920-2010) fu professore ordinario di Religioni e Filosofie dell'lndia all'Istituto Universitario Orientale di Napoli, studioso di molte culture dell'Asia e profondo conoscitore di diverse lingue orientali, antiche e moderne. Da ricercatore sul campo era interessato a vivere esperienze mistiche ed esoteriche, nelle cui profondità cercava instancabilmente conferma alle dottrine apprese dai testi e all'intuizione della verità.

Di solito nella vita «ci si lascia vivere», mentre il vivere è un'arte e dovrebbe essere la più grande delle arti belle. Come ogni arte ha le sue tecniche, così anche l'arte di vivere ha due aspetti entrambi necessari: ispirazione e tecnica. Parlare del giuoco non è facile, anzi ... è una cosa seria, poiché il concetto di giuoco è complesso, poliedrico, sfuggente; si potrebbe dire che esso «giuochi a rimpiattino» con chi cerca di precisarlo e di definirlo! Infatti vi sono molte teorie sul giuoco.

L'Apocalisse non è racchiusa in una determinata epoca, e neppure è legata a linee preordinate. Si può forse affermare che ogni epoca si adatta la sua corrispondente forma apocalittica. Ciò significa che nessuna epoca può saziare la propria brama apocalittica con un patrimonio ereditato dal passato, ma deve trovare e foggiarsi da sé una propria soddisfacente forma di Apocalisse. Ha il nostro tempo già in mano tal forma? Si vedrà come ciò che possediamo è più profondamente debitore al secolo XIX di quanto possa apparire a prima vista. Ma è capace un'apocalittica sorta dal nichilismo del secolo passato di dare ciò che esige una epoca diversa?

L'enigma del gioiello assassino. L'indagine di un detective improvvisato si trasforma nel viaggio iniziatico in altre realtà, inspiegabili e semplici come la soluzione.

'Nel giardino dipinto' (cento poesie in sette raccolte) ci parla degli sconcertanti sfasamenti tra noi e i fatti di ogni giorno, tra ciascuno di noi con se stesso, tra un 'nemico' invisibile che saccheggia le vite in ogni luogo e l'incerta assennatezza di un futuro possibile. La fine della ricreazione nel mito di un regno che trascende questo mondo ci porterà al rinvenimento del sacro, oltraggiato, in questo unico regno? Da cosa ripartire? Da nessun nuovo cielo oltre questo cielo, da nessuna nuova terra oltre questa terra.

Le settecento voci della pittura dall'antichità al XVI sec. che costituiscono questo glossario hanno lo scopo di orientare il lettore nella complessità del lessico e dei significati delle sostanze utilizzate nella preparazione dei colori e del loro uso. Si è cercato di sciogliere le ambiguità dei termini e le sinonimie, ove possibile con la descrizione che ne fecero i commentatori antichi e più autorevoli, restituendone il significato reale. Questo glossario completa ed amplia il precedente studio di Francesca Muzio 'Un trattato universale dei colori' (Leo Olschki, 2012) per mettere a disposizione dei ricercatori la singolarità di alcune definizioni contenute in quel manoscritto che precisano o danno nuova luce alle parole che indicano le materie della pittura.

Nella lunga storia politica, religiosa, culturale e sociale dei Turchi islamizzati giuocarono un ruolo determinante i movimenti mistici, punto di confluenza dell'eredità centroasiatica e del monoteismo islamico. Il presente lavoro è dedicato alla letteratura mistica e, tra i moltissimi nomi di autori noti o sconosciuti agli occidentali, presenta un florilegio che si ispira alle più importanti confraternite presenti in Turchia dal tramonto dell'Impero Selgiuchide di Rum alla maturità ottomana ed alla loro trasmissione in epoca moderna. Questa raccolta di poesie mistiche traccia un profilo della nascita e della diffusione delle scuole dei grandi maestri che ancora vivono nello spirito dell'Anatolia e sono fonte di profonda ispirazione religiosa.

'Yoga Sadhana' è un cammino yogico che unisce i principali sentieri dello yoga: hatha, lo yoga dello sforzo, karma, lo yoga dell'agire senza aspettative, bhakti, lo yoga della devozione, jnana, lo yoga della conoscenza, raja, lo yoga regale della meditazione secondo la tradizione di Patanjali. Attraverso lo studio, la pratica e l'insegnamento dello yoga, l'autore ha messo a punto una disciplina che ha come scopo il calmare ed espandere la mente. Il risultato è una pratica molto meditativa, che va oltre gli aspetti puramente fisici del corpo per arrivare a quelli sempre più sottili.

Un progetto dinamico che indaga l'identità personale come paesaggio continuamente mutevole nel vissuto di ogni persona. L'artista muove da ritratti fotografici per realizzare vere e proprie foto-sculture: attraverso pieghe, ombre e luci le opere rimandano alla non possibilità di riconoscersi in una identità stabile e ininterrotta. MACRO - Museo Arte Contemporanea Roma via Nizza, 138 - Roma 1/13 ottobre 2019.

Il libro affronta il tema dei centri sottili dell'anima nell'ambito della tradizione mistica cristiana traendo ulteriori spunti di riflessione dalla dottrina sui centri spirituali (la?â'if) sviluppata all'interno del sufismo, con particolare riferimento agli insegnamenti della Naqshbandiyya, una delle più antiche confraternite diffusa in tutto il mondo islamico. Nella prima parte del libro viene illustrato il pensiero di alcuni autori cristiani contemporanei che nei loro scritti hanno affrontato il tema dei centri interiori. Vengono poi descritti i vari centri presenti nel microcosmo umano ed i principali metodi di preghiera utilizzati dai mistici cristiani per risvegliare queste facoltà interiori. Nell'ultima parte infine si è cercato di evidenziare alcuni parallellismi esistenti fra le tecniche psicofisiche diffuse nell'ambito della mistica cristiana e del sufismo islamico.

«Questo lavoro è temerario. Un saggio che tocchi uno tra i cardini dell'antropologia comporta sempre più di un rischio. Addentrarsi, poi, in vere e proprie sabbie mobili 'spirituali' vuole una certa dose d'incoscienza: non potrebbe essere mera presunzione cercare dialetticamente il vero per antonomasia, il reale, l'assoluto? Il rischio esiste ma, per superare un ponte, accettare l'incertezza può voler dire andarci oltre. Se non si affrontasse l'alea sicuramente ci si fermerebbe 'di qua' e ci si affaccerebbe dal versante assodato, sicuro, limitandosi a guardare 'di là'. Così si è accettato il rischio: l'oggettivo è pericoloso, parlarne è pretesa, sperimentarlo è follia ... ma non provarci è rinunciare a vivere, davvero, e perdere la virulenza di quell'Amor '... che move il sole e l'altre stelle'».

Questo libro indaga l'origine e la storia delle organizzazioni che nel mondo romano e nel mondo medievale raggrupparono commercianti, imprenditori ed artigiani. L'autore rintraccia la forma e la difesa che le corporazioni cercarono di ottenere; esamina la prevalenza dell'interesse generale sulle singole categorie, i rapporti che ebbero con lo stato, la configurazione giuridica delle associazioni delle arti e mestieri, dai romani all'ordinamento bizantino, dal Regno d'Italia fino all'epoca dei comuni, dai collegi a alle corporazioni medievali, con un'attenzione ai mutamenti storici. Lo studio, fra la complessità dei documenti analizzati e il lungo arco storico esaminato, ci restituisce una visione articolata della storia dell'economia, degli interessi individuali, della ricerca di una libertà che il lavoro e l'arte sembravano promettere.

Potente e grandiosa è la rappresentazione che in questi saggi Uberto Pestalozza ci offre sull'essenza femminile della Divinità Originaria nelle società matriarcali del paleolitico preellenico, in area egeo-anatolica. Siamo di fronte alla Natura Primigenia, senza nè padre nè madre, all'archetipo della Grande Madre, con il suo intreccio indistricabile di miti dalla innumerevole e multiforme progenie. Profonde tracce di questa religiosità arcaica sopravvissero nella ritualità e nella mistica dei culti ellenici successivi.

Fra Radionica e Radiestesia l'autrice indaga con pendoli e macchine la fisica dei corpi sottili; analizza il corpo umano nella sua complessa struttura eterica; rileva le onde magnetiche emesse guardando alle influenze planetarie; registra l'anatomia sottile dei corpi astrale, mentale e causale, dei chakra, delle nadi. Misura le frequenze e il risultato dei vari trattamenti attraverso la cromoterapia.

Che cosa succede quando si perde la testa? Cose terribili e meravigliose. Come il sorriso dello stregatto di Alice, le teste senza il corpo vivono di vita propria e raccontano le loro storie incredibili: parlano, predicono il futuro, navigano e cantano sulle acque, si vendicano degli assassini, intonano versi dolcissimi alla donna amata... Questo libro raccoglie per la prima volta la maggior parte delle testimonianze storiche, letterarie, iconografiche della Testa Parlante. L'articolazione del materiale in cinque blocchi (greco-romano e etrusco, celtico e scandinavo, ecc.) risponde innanzitutto a un ordine diacronico, ma anche al bisogno di illustrare al meglio questa curiosa leggenda. I toni macabri del noir non esauriscono affatto le forme con cui il mito si manifesta, e le 'teste artificiali', costruite per dare oracoli magari attraverso un semplice sì/no, ne sono una prova: congegni del genere aprono le porte alla logica binaria e alla sua centralità per chi progettava macchine intelligenti con secoli di anticipo sulla nascita della robotica.

Si dice sempre che le parole sono importanti, ma qui la scelta dei vocaboli e la loro successione attribuisce al loro senso un dono in più. Quello che ci fa viaggiare con l'anima e ci rende familiari luoghi mai visitati e momenti mai vissuti, e tutto questo con la grazia e il pensiero profondo che distingue la scrittura di Gualtiero Tonna. 'Solo questo mondo' è il suo esordio nella poesia: in questo libro riunisce settanta poesie in sei raccolte. 'Nelle cose che scrivo - dice di se stesso - desidero restituire al solo mondo che c'è qualche briciola di tutto il rispetto che gli è stato negato'.

L'elogio all'altro affronta la delicata questione dell'alterità facendo tesoro dell'esegesi perennialista. La prospettiva tradizionale proposta nel saggio si distanzia nettamente da sentimentalismi e sincretismi e propone altresì un recupero dell'Intelletto, l'unico in grado di guidarci attraverso un percorso religioso, interreligioso e meta-religioso verso l'Altro, la Verità metafisica, unica e inalterabile. Curatore delle collane Tradizione e traduzione (Terre Sommerse), Melodramma e Filosofia Perenne (Irfan), Eduardo Ciampi è insegnante di Lingua e Letteratura Inglese, impegnato soprattutto nello studio del teatro shakespeariano.

Impossibile sottrarsi al grande fascino che nella storia religiosa del mondo antico continuano a suscitare i 'culti misterici', con il loro apparato mitico e il loro rituale entusiastico-orgiastico. Intorno a tali culti che animarono l'area del Vicino Oriente ed in particolare quella anatolica e greca, si raccolse negli ultimi anni dell'Impero romano la resistenza pagana al cristianesimo, attratta dalle istanze soteriologiche ed esoteriche che in vario modo i culti dei 'misteri' esprimevano. Giulia Sfameni Gasparro, che ha dedicato i suoi studi accademici alle tradizioni religiose del mondo antico, con questa opera ci guida per mano entro il culto metroaco della Grande Madre, la ????? ?????? o ????? ???? dei greci, riconducibile alla dea frigia Cibele e al suo universo mitico e rituale legato ad Attis e al tema mistico dell'androgine, secondo un percorso iniziatico e soteriologico di salvezza.

Alcuni personaggi molto particolari vivono, muoiono e all'occorrenza si ritrovano sotto nuove prospettive esistenziali, in una fiabesca atmosfera contrassegnata dal fantasmagorico simbolismo di un vero e proprio esoterismo 'psichedelico'. Manuel Insolera vive e lavora a Roma. Dopo essersi occupato professionalmente, per una quindicina d'anni, di musica e cultura giovanili, ha in seguito pubblicato i saggi La trasmutazione dell'uomo in Cristo nella mistica, nella cabala e nell'alchimia (1996); La spiritualité en images aux Pays-Bas Méridionaux dans les livres imprimés des XVI? et XVII? siècles (1996); L'Eglise et le Graal (1997), poi tradotto in italiano. Ha inoltre curato e tradotto alcuni testi alchemici e rosacrociani.

Sacralità del Centro. Luogo dove si integrano e superano tutti i volti della diarchia esistenziale, il centro è una esperienza che può solo essere vissuta. Qui non esistono parole, ma filosofia in senso platonico: forza e arte di morire. La crisi (e la sofferenza) che il centro implica, ne sono l'anima, il vortice di luce che avvolge e realizza, assolutamente senza realizzare. Sfugge il centro, a definizioni, ma non a Prasada, alla Grazia che, sempre attualmente presente, cala la corda dell'amore liberante attraverso il foro della sottile attenzione e intelligenza.

Cosa si cela dietro il mistero del riso 'cibo mistico' che avrebbe permesso di sostituire i sacrifici di sangue con offerte tratte dal cereale? Perché tanti miti dell'antropologia religiosa fanno risalire le origini della pianta, spuntata dall'Albero della Vita, alla fase addirittura precedente la creazione umana? In Italia la risicoltura sarà praticata solo dopo la metà del XIV secolo per culminare nel Rinascimento, quando a Milano il risotto allo zafferano diverrà il piatto privilegiato delle nozze nobiliari. Ma anche nella nostra penisola trapelano velate allusioni alla primordiale sacralità della pianta, come nella lombarda 'Festa della Gibiana': una sorta di arcaica Madre del Riso di origine celtica che viene arsa nella forma di pupazzo vegetale perché la pianta alimentare si rigeneri assicurando un buon raccolto nell'Anno Nuovo. L'indagine sui miti, riti e misteri del riso evidenzia il retaggio di una teurgia antichissima, riferibile alle dee 'tazza-di-cibo' dello sciamanesimo ancestrale. Alla stessa archetipica religione degli antenati appartengono entità i cui riti, miti e leggende permettono di recuperare le vestigia di un culto risalente addirittura al Paleolitico.

Lo stupefacente mito di El Dorado, che nacque nel Nuovo Mondo appena scoperto, deriva dalle innumerevoli leggende del mondo antico adattate alla realtà delle nuove terre. In questo libro se ne raccontano gli sviluppi, si analizzano le fonti più importanti e si elencano le numerosissime spedizioni intraprese, nelle varie epoche, da uomini spinti dall'avidità, dalla sete di sapere o dal semplice desiderio di avventura.

Quattro grandi periodi scandiscono la storia religiosa e culturale dell'Iran: quello della religione antica col formarsi della dottrina di Zaratustra, quello della religione medievale mazdea, quello del primo Islam persiano, quello moderno in cui la Persia si isola dai mussulmani «ortodossi» e genera, in pieno sec. XIX, la nuova religione Bâbî-Bahâ'î. È possibile stabilire una continuità tra questi grandi momenti? Una continuità diretta, no; un aspetto unitario, si, derivante in ciascuna delle fasi dall'apporto del mondo gnostico-mesopotamico. Questa la tesi scientifica che il Bausani si propone. E tuttavia considerare il suo libro come una pura trattazione di storia religiosa sarebbe limitarne la portata. Subito il discorso si anima, fin dai titoli delle tre parti che lo compongono: Il Ciclo e l'Angelo (cioè il Tempo Ciclico, il platonismo angelizzato); l'Intelletto Rosso (nome preso in prestito ad un trattato mistico, per accennare all'universo di «simboli corposi» tipico della teologia iranica); l'Iddio che muta (cioè il Dio islamico, arbitrario e personale).

Surya Vijnan è l'antica scienza solare indiana che permette il cambiamento di stato della materia mediante l'energia solare e l'uso di particolari lenti. Il processo di 'creazione' e trasformazione operante in Surya Vijnan, sul quale sono qui fornite informazioni dettagliate, necessita di una perfetta conoscenza dei raggi solari, delle loro qualità e sfumature cromatiche, della loro permutazione e combinazione, e determina cambiamenti reali nella struttura atomica della materia. Tale scienza solare fu resa nota in epoca moderna dal siddha yogi bengalese Vishuddhananda Paramahansa (1853-1937) e dallo stimato pandit Gopinath Kaviraj (1887-1976), suo discepolo. La sua conoscenza, ricevuta durante un soggiorno di dodici anni in un misterioso ashram chiamato Gyanganj, sito nella regione occidentale del Tibet, permise a Vishuddhananda di operare prodigiose trasformazioni di cui furono testimoni personaggi illustri, quali Paul Brunton e Paramahansa Yogananda.

Il libro di Aldobrandino Malvezzi ha per argomento una questione della massima importanza: la conoscenza dell'Islamismo in Europa. Esistono parecchie storie degli studi orientalisti europei, ma questa non riguarda tanto gli studi intorno all'islamismo, bensì le idee diffuse e secolarmente accettate in Europa così dagli ambienti colti come anche dalle tradizioni popolari. Lo studio di tali idee e delle circostanze che le hanno fatte nascere, accreditandole così a lungo, - è nota la loro influenza sul pensiero dei maggiori rappresentanti della cultura europea - ha un'importanza capitale per spiegare e confutare gli inveterati pregiudizi e il millenario malinteso che ha opposto l'una all'altra la civiltà cristiana e quella musulmana, con così grave scapito della pacifica loro convivenza e del generale progresso culturale e spirituale dei popoli. La revisione di queste posizioni, già effettuata nel campo politico, dacché il mondo musulmano dopo avere in gran parte acquistato la propria indipendenza è diventato un fattore tanto importante della politica mondiale, meritava d'essere compiuta per la storia della cultura.

«Origini religiose della profumeria. Tutti sanno che l'uso dei profumi rimonta alla più remota antichità; ma quello che molti ignorano è l'origine stessa di tale uso. Gli estratti più o meno delicati, di cui si servono le persone del bel mondo o del mondo equivoco, i sacchetti nei quali le signorine ravvolgono i loro fazzoletti, le acque dai nomi risuonanti onde i parrucchieri inondano la testa dei loro clienti, le funeste pomate onde essi fanno loro un elmo lucente e tenace; tutte queste composizioni contengono essenze, vere o false, che un tempo furono offerte alle divinità. I primi popoli nella loro ingenua adorazione della natura, riguardavano i fiori quali tesori seminati sulla terra dalle mani degli dei; così i greci avevano fatto nelle loro leggende un dominio celeste nel giardino delle Esperidi dai frutti d'oro. I fiori che davano frutti così leggiadri erano deposti sugli altari divini come primizie e pegno di pia gratitudine [...]».