Questo saggio nasce da un'occasione ma non vi è occasione che provenga dal nulla. Capita che qualcuno, o qualcosa, in quest'inferno e paradiso che è la vita, lasci un'impronta più profonda delle altre. Accade che la più risibile delle orme si faccia corpo e paesaggio. Occorre che la cura del più impercettibile dettaglio cambi direzioni di vicende che, pur apparentemente sbiadendosi, significano il nostro tentativo di porci al servizio della vita, inferno e paradiso in cui riconoscere e tutelare ciò che inferno (o ingenuo paradiso) non è. A noi non tocca che abitare questa complessità, nella consapevolezza che, sebbene l'esistenza soverchi la parzialità di ogni sguardo, mondi possibili si dispiegano da una felice e disarmante aporia. In altri termini, non ci resta che danzare il mondo e tentare di rispondere all'interrogativo «che cosa significa essere umani?». Domanda che pratichiamo dalle più disparate prospettive e che non può prescindere dalla frequentazione di un luogo ancora e sempre da frequentare: l'intelligenza emotiva, verso la quale, ci si approssima in un gesto di matrice geo-grafica.

"Essere, non essere" rimane uno dei passaggi simbolici più frequentati della letteratura di tutti i tempi: fu certamente inevitabile che Hamlet attraesse a sé la più complessa riflessione ontologica e metafisica sull'uomo, sul suo tempo e il reale a sé circostante. Hamlet sorge a cavallo tra il sedicesimo e il diciassettesimo secolo come nuova relazione e maturazione dei profondi cambiamenti che avevano caratterizzato la nascita della scienza moderna in Europa, Hamlet staglia la propria presenza artistica come dardo infuocato del dubbio che incendia le certezze neoplatoniche della prima fase dell'età moderna. L'opera shakespeariana è fortemente simbolica di un tempo che matura il senso della crisi come avanzamento nell'ignoto dell'umano divenire. Hamlet è la rappresentazione letteraria più problematica e sublime di un Esistenzialismo ante litteram che trova al centro l'uomo, defraudato di ogni trascendenza, di ogni teleologia, ma sfolgorante di un nuovo coraggio necessario a rinvigorire un modo altro di cercare la verità.

Diversi i volti, le vicissitudini e le derive di ogni personaggio. Unica per tutti, invece, è la frattura profonda che attraversa le storie qui raccolte, che si ramifica e che si amplia come una carie malevola che si fa strada, inesorabilmente, nell'esistenza di ognuno. "Carie Capitale" è una raccolta di racconti che mette in luce l'adombrarsi inarrestabile dell'orizzonte sociale, l'arretramento in un vissuto straniato e straniante di fronte a quell'accumulo cieco e spietato che abbiamo imparato a conoscere come 'corsa al capitale'. È proprio sull'altare di questo idolo vorace che viene sacrificata, soppesata e quantificata l'intera esistenza di una persona. Storie che oscillano tra un'ordinaria, inquieta esistenza alla rincorsa dell'avere e le visioni, finanche i desideri, in cui poter essere. Scorci di un mondo aggressivo in cui persino i sogni vengono a chiederti il conto.

Una volta che Psitaxia, l'enorme intelligenza artificiale che governava la Tecnosfera, perde il controllo della stessa una volta scalzata dal potere di Neuranova, nuovi pericoli e antichi nemici minacciano la vita umana nei Biodromi costretti a divenire paludi inabitabili. L'energia che li alimentava e che permetteva la preziosa vita umana viene misteriosamente dirottata nell'Abisso dei Sussurri, dove Morphoros prepara da lunghe ere il suo ritorno nel mondo della Tecnosfera.

Sono le storie che ci raccontiamo a dire chi siamo, sono le storie a cui decidiamo di credere quelle che guidano i nostri progetti, i nostri pensieri, i nostri orizzonti. Con le storie ricordiamo, cresciamo, facciamo i conti col passato, in una parola: creiamo. Cosa accadrebbe se fosse proprio una di queste storie la causa principale, o quantomeno l'annuncio, di un evento catastrofico capace di sconvolgere per sempre le esistenze di tutti? Questa è più o meno la situazione in cui si viene a trovare Rudomir, protagonista del romanzo ucronico Senza Luna, che è costretto a sperimentare tutte le più amare conseguenze della sua cassandrica vocazione di scrittore. In un'atmosfera urbana rarefatta, popolata da corpi e volti di persone che arrancano in un mondo violento, gelido e privo di solide certezze, l'unica speranza rimane la fuga, spesso rimandata, ironica e amara.

La storia contemporanea ha uno spartiacque temporale: è l'11 settembre 2001. Questo evento tragico ha modificato la percezione di ordine e sicurezza che l'Occidente aveva tentato di conquistare e mantenere nel corso dei secoli. Con i contributi scientifici di Ulrich Beck, Zygmunt Bauman, Anthony Giddens, Umberto Eco e altri autori si è costruito un discorso intorno a quanto la percezione del rischio abbia modificato il comportamento collettivo davanti alla possibilità di una catastrofe. D'altronde la globalizzazione mette l'individuo in una condizione in cui il rischio non è facilmente circoscrivibile a una sola parte della popolazione: un rischio che deriva anche dal progresso tecnologico nella sua veste di "arma di distruzione". All'indomani dell'attacco alle Twin Towers, evento dall'enorme impatto simbolico, ci sono state diverse conseguenze socialmente significative, come una maggiore eterofobia diffusa tra la popolazione occidentale. Tra le cause della paura dell'altro, e più in generale dei pregiudizi, spesso si celano inganni della mente che la psicologia definisce bias cognitivi.

Weber è un giovane viaggiatore di una carovana di esseri umani che cerca di sfuggire dalle tenebre e dalle insidie meccaniche della Tecnosfera, un sistema ipertecnologico dove la vita umana è merce rara e continuamente minacciata. Meta della carovana sono i settori Terminus, dove si dice che, dai pinnacoli dei Biomanti, si possa abbandonare questo oscuro mondo e cominciare un nuovo viaggio alla volta delle stelle. L'arduo cammino, costellato di pericoli, verrà complicato ulteriormente da alcuni avvenimenti che costringeranno il protagonista e i suoi amici a lottare per la propria vita e per ciò in cui credono. Sangue e ruggine è una storia illustrata ambientata nell'universo della Tecnosfera. Di questa saga è stato già pubblicato il primo romanzo omonimo "Tecnosfera. La copia che si perse nel tempo" (2022).

Nel corso di millenni, il corpo ha assunto le più composite, sfaccettate e sinusoidali figure mobili, in ordine al mai sopito tentativo umano di approssimarsi alla cosa in sé. Visibilità e invisibilità, materialità e spiritualità, essere e possesso, teoresi e prassi, vita e forme, dentro-di-sé e fuori-di-sé, soggettività e oggettività, sono solo alcuni dei più ricorrenti plessi categoriali entro i quali il concetto-prassico di corporeità ha assunto la propria, di volta in volta attuale, forma. Il presente saggio esplora il pensiero fenomenologico henryano attraverso la sua innovativa proposta fenomenologica, contrapposta per molti aspetti alla tradizione della fenomenologia storica, al fine di saggiare la portata di una seconda via che conduce all'essenza della manifestazione, una via che si discosta da quella battuta, facendo emergere la relazione che sussiste tra la vita e il pensiero. Non mancheranno i richiami al rapporto che la fenomenologia henryana ha intrattenuto con le tematiche fondamentali del primo cristianesimo e con l'interpretazione che Henry propone del Vangelo di Giovanni che porteranno il filosofo a concentrare la sua attenzione sull'Archi-intelligibilità. Prefazione di Mattia Spanò.

Un affascinante viaggio che prende le mosse dallo studio e dalle conoscenze sul nostro cervello per condurci alle attuali, quanto stupefacenti, implementazioni hardware/software, oramai parte integrante della nostra vita quotidiana. Nel presente saggio sarà possibile assimilare le definizioni più attuali di intelligenza, presentate con la perizia di uno specialista, insieme a un amplissimo numero di referenze bibliografiche, capaci di avviare anche i lettori meno avvezzi, ma non per questo meno curiosi, verso un profondo e soddisfacente studio della tematica. Inoltre, le informazioni presentate sulle macchine intelligenti, dalla loro nascita fino a oggi, permettono una facile comprensione, anche da parte dei non addetti al settore, di cosa si nasconde dietro le intelligenze artificiali che ci portiamo in tasca (Siri, Alexa). "IntelligentIA" è un saggio scientifico dalla scrittura scorrevole, a tratti colloquiale, ma sempre precisa e accurata, in cui trovano posto anche riferimenti cinematografici che stimolano alla riflessione sull'etica e sulla coscienza dell'IA.

Suyumi Aomori, ricercatrice presso il dipartimento di Neurotronica della Tenbu Dynamics, è l'ideatrice di una sofisticata tecnologia, l'Arca di Memoria, destinata a cambiare in modo radicale il destino dell'intero pianeta Terra. A seguito di un violento incidente, Suyumi sarà il primo essere umano a fare da cavia della sua stessa invenzione, qualcosa però non andrà come previsto. La protagonista si ritroverà in una dimensione a lei del tutto estranea, prigioniera di un corpo che non è il suo. Comincia così il lungo viaggio attraverso la Tecnosfera, la colossale struttura controllata da Psitaxia, una potente intelligenza artificiale che ha segregato la vita biologica all'interno dei suoi Biodromi.

Altomare Cruz è un romanzo illustrato, a tratti ironico, che narra le vicende della città di Esperia (identificabile con ogni altra città) e delle vicissitudini che essa deve affrontare per non soccombere al gioco dello sfruttamento del turismo di massa, snaturandosi e appiattendosi in una omologazione globalizzata. Anche se è vero che si tratta di storie e luoghi figli dell'immaginazione e della sensibilità del loro autore, ai lettori verranno spontanei accostamenti con la quotidianità che potrebbero diventare i pungoli per nuove riflessioni. Nell'opera si intrecciano diverse linee temporali che raccontano lo spirito della città di Esperia. Con un orecchio a Virgilio e uno ai Beatles i lettori attraversano le strade di Esperia immergendosi nella sua Storia e nelle storie dei suoi abitanti, mentre non vista si svolge una battaglia epica per la sua sopravvivenza. L'avventura ha inizio con l'approdo di Altomare Cruz a Esperia e si capisce da subito che quella del protagonista è proprio la sua professione.

Saggio dedicato alla figura di Wilhelm Reich, al suo pensiero e alle vicissitudini storiche che fanno da sfondo all'elaborazione della teoria psicoanalitica reichiana. Attraverso l'analisi dei regimi totalitari e della psicologia della massa, Reich descrive, a partire dai blocchi corporei e dalle loro conseguenze psichiche, la peste emozionale che affligge la società di ieri come quella odierna. Ne segue un fare psicoterapico ed educativo, che possa rendere il piccolo uomo di nuovo capace di dare un impulso autodiretto e poietico al suo fare sociale e politico. L'attualità, a tratti disarmante, del pensiero reichiano getta una luce vivida sull'individuo contemporaneo, costretto alla rarefazione e alla deprivazione, abitato da inquietudini all'apparenza ancestrali.

Comprendere come si è arrivati all'incidente della centrale giapponese impone, innanzitutto, uno studio a monte che deve includere i principi della fissione nucleare e, come ulteriore approfondimento culturale, la storia che ha portato gli scienziati a comprendere il funzionamento del nucleo atomico e delle radiazioni. Afferrare come mai un nucleo possa fissionarsi, il modo in cui si divide e gli effetti che tale fissione produce aiuta a seguire, con più competenza e meno partigianeria, non solo la storia di Fukushima Daiichi, ma anche il dramma che la popolazione colpita dall'incidente ha subìto e continua ancora oggi a subire. Le conseguenze dell'incidente non sono solo materiali, ma anche morali, psicologiche; soprattutto le ultime due avranno sempre più peso, via via che il tempo cancellerà le impronte lasciate dal terribile Grande terremoto del Giappone orientale e dello tsunami dell'11 marzo 2011.

Frantumi è una polifonia di voci narranti orchestrata da una voce frantumata e ricomposta al di fuori dei racconti. L'autrice scava nell'intimo emozionale dei suoi personaggi e non bada al naturale istinto a proteggersi dal dolore. Non a caso, uno dei fili conduttori dell'opera è il risveglio; quasi che il passaggio dal sogno alla veglia corrisponda a un nuovo stato di coscienza e conoscenza della realtà, le creature di Morgana ci parlano delle loro debolezze, dei loro desideri, dei limiti e anche della bellezza, a volte nascosta, in cui noi lettori ci possiamo rivedere.

Il cratere Dostoevskij è una raccolta di racconti, un'ode dedicata all'amore che l'autore nutre per la letteratura, quella alta. Non vi è modo più autentico di manifestare tale amore se non tramite la narrazione, arte che Montesano padroneggia. Questi racconti mettono la corporeità al centro della scena, un corpo, variamente inteso, che può divenire sede di un'individualità presente a sé, o via di fuga attraverso la metamorfosi; un corpo che denuncia «con vibrazione e disperazione». Sul fondo del cratere Dostoevskij è possibile scorgere, quindi, racconti che si richiamano l'un l'altro, accompagnati da un ritmo stilistico sapientemente calcolato, attento alle asimmetrie dell'umano che si perde nei meandri di un'esistenza apparentemente insignificante, se considerata isolatamente.

L'autore, con rigore metodologico, illustra alcuni aspetti fondamentali della Conoscenza Tradizionale Integrale. In particolare, viene esposto e indagato il tema dell'Assoluto, del Cosmo e dell'odierna condizione dell'uomo. Aurum chiarisce ed espone argomenti come la Realtà Assoluta, le emanazioni/ipostasi di tale Realtà, lo stato coscienziale dell'uomo attuale, preda di automatismi psicoemotivi che ne limitano le possibilità, la Legge Universale di Ordine ed Equilibrio, i soggetti e i gruppi che traggono vantaggio dallo stato ipnotico dell'umanità contemporanea. Espone, inoltre, una metodologia teorica e pratica per lavorare su di sé al fine di elevare il proprio stato coscienziale, anche in assenza di iniziazioni regolari.

L'opera si propone di sviluppare un discorso che abbia un valore etico, muovendo dalle controverse proposte dei movimenti transumanisti e postumanisti, circa il futuro e il presente della specie umana. Si prenderanno in considerazione tanto gli aspetti critici, quanto quelli propositivi e innovativi di entrambe le letture. L'aspirazione e insieme la necessità di un approccio transdisciplinare alla materia trattata ha comportato l'uso di documentazione ampia e variegata, consentendo di includere, tra le argomentazioni, teorie e concetti cari a settori scientifici e disciplinari quali filosofia della mente, antropologia culturale, fisica, biologia, passando per teorie dell'informazione, l'intelligenza artificiale e bioetica, pur rimanendo fedeli alla peculiare metodologia di ricerca olistica della sociologia della cultura. Intento dell'autrice è dimostrare che un orientamento moderato del pensiero transumanista è possibile, in quanto legittimo e realistico, se inquadrato all'interno del panorama contemporaneo segnato dalla morte di Dio e ormai dominato dall'elemento artificiale.