Exposición a cargo de Chiara Barbato, Biblioteca Asociación, Dante Alighieri, Buenos Aires.

Abbandonato per secoli all'incuria del tempo e degli uomini, il codice cosiddetto Parigi-Imola viene ora riproposto nel quasi-originale di Imago col riordino del suo assetto di partenza, la risistemazione della partitura miniata e la riunificazione delle due sezioni in cui l'insieme era stato smembrato nel secolo XIX. Si tratta di un capolavoro dell'arte quattrocentesca, ascrivibile alla mano del mirabile Maestro delle Vitae Imperatorum per le miniature, che nel dialogo col commento allegato dell'umanista Guiniforte Barzizza ci permette di risalire ai caratteri distintivi della più vasta committenza artistica del duca Filippo Maria Visconti. In essa, il dominante spirito di ripristino del magistero della storia antica nonché dei modelli della letteratura volgare (in modo privilegiato la Commedia dantesca), mirava a una reparatio imperii tale da estendere idealmente e in figura alla Milano viscontea il prestigio di un mondo classico ritrovato come anche l'immagine di una cultura ispirata al grande progetto di elevazione intellettuale dell'individuo consegnato da Dante Alighieri per l'eternità a tutti noi attraverso il suo poema.

Riproduzione in facsimile e ricostruzione dei manoscritto danteschi , sembrati per una nota vicenda collezionista, una parte conservata alla Ms Italien 2017 Bibliothéque Nationale de France ( MS ITALIEN 2017) ed una parte conservata alla Biblioteca Comunale di Imola (MS 76).

Bruges-Gand 1510 circa. Sono queste le coordinate che vedono un gruppo di miniatori fiamminghi congegnare, per il mercato internazionale, il singolare manoscritto (BUB, ms. 1140), a noi noto come 'Offiziolo di Benedetto XIV'. L'opera, già attribuita al Maestro dei Libri di Preghiera del 1500 ca., si rivela frutto della rapsodica collaborazione, tra gli altri, del cosiddetto Painter of Additional 15677 e del Maestro di Sir George Talbot. Sono qui individuati i ruoli giocati dagli accorti autori, la circolazione di modelli - come l'Albero di Iesse, i fantasiosi 'capricci architettonici' e i close-ups alla Marmion - e la rielaborazione di idee, in voga, in quella che fu l'ultima sfolgorante stagione del manoscritto fiammingo. Attraverso l'analisi del calendario, dei suffragi e delle personalizzazioni, viene inoltre ricostruita la destinazione geografica dell'opera e la fisionomia del primo devoto lettore, un sensibile benedettino inglese.