Questo agile volume, vuole essere una piccola guida per docenti che vogliano intraprendere delle lezioni esaurienti e coinvolgenti sul filosofo tedesco Nietzsche e il padre della psicanalisi Sigmund Freud. Il presente volume si struttura con la conformazione di una Unità Didattica. Nel corso di queste lezioni si delineeranno i capisaldi del pensiero di Nietzsche cercando di mostrare ciò che la sua filosofia disvelatrice ha portato alla luce e quali verità ha lasciato alla storia del pensiero occidentale.

Il volume offre, a poco più di centoventi anni dalla sua prima edizione, la traduzione delle 'Elegie romane' di Goethe nella interpretazione di Pirandello. La decisione di ripubblicare questa antologia scaturisce dal dare rilevanza alla traduzione del grandioso autore siciliano. Va ricordato che nella traduzione pirandelliana delle 'Römische Elegien', si stabilisce una sintonia tra Pirandello e Goethe e, attraverso di loro, tra la letteratura italiana e tedesca, che risulterà essere da eredità culturale comune per l'Europa. Il volume è accompagnato da una accurata prefazione di Mario Astarita.

Questa saggio tratta del pensiero di Ihering, e della sua concezione sul fondamento del Diritto. Esso risulta essere uno strumento importante per la formazione e lo sviluppo di ogni studente, esperto e studioso del Diritto.

Il presente saggio vuole ricordare tre autorevoli figli del 'conservatorismo cattolico': Juan Donoso Cortés, Joseph de Maistre e Clemente Solaro della Margherita. Essi vengono qui rievocati allo scopo di celebrare il pensiero filosofico di alcuni intellettuali europei, che in quasi tutti gli scritti hanno consacrato i loro studi e le loro idee a svariati argomenti, inerenti questioni attinenti il tempo storico in cui essi vissero, ma che possono, anche oggi, essere attuali. Il nostro proponimento è di concedere l'opportunità di approfondire - eventualmente poi anche attraverso i loro scritti - il pensiero di questi 'illustri maestri' della dottrina cattolico - conservatore, in una quadro di competenza e di cognizione di pregio.

L'arrivo del centrismo, con l'estromissione di socialisti e comunisti dal governo, decretò nei primi anni Sessanta del Novecento la separazione della Repubblica italiana dalla storia dello Stato nazionale prefascista. Al tempo stesso rappresentò il decisivo imporsi dei partiti quali interpreti principali sulla scena pubblica italiana ed indirizzò in seguito il graduale passaggio verso sinistra, che avrebbe condotto agli sviluppi consociativi degli anni Settanta ed all'imporsi delle logiche della politica su quelle del mercato. Si prende in esame la storia politica del quindicennio 1947-1963 per esaminare quella 'alternativa democratica', attraverso gli eventi personali e politici di quattro importanti uomini politici italiani.

Il lettore ha nelle sue mani un approfondimento del pensiero di un grande reazionario e liberale spagnolo: Juan Donoso Cortés. Il suo contributo scientifico risulta essere un compendio imprescindibile per capire il principale fondamento della filosofia politica reazionaria europea del primo Ottocento, e il suo apporto alla teoria politica contemporanea. Donoso Cortés non solo è stato considerato al vertice del pensiero politico della sua epoca, ma anche oggi le sue argomentazioni sono ancora considerate alcune delle più raffinate nel campo del paradigma conservatore, davanti alla grande sfida del pensiero politico contemporaneo: ossia la costruzione di una teoria della democrazia.

Sono le pagine del soggiorno napoletano di Goethe, una singolare descrizione della città di fine Settecento ed una dimostrazione dell'incanto che questo territorio ispira sulla sensibilità del poeta. Siamo nel 1787, l'erudito ed elegante scrittore tedesco inizia, come tanti in quel periodo, il suo Grand Tour che racconterà nel magnifico 'Viaggio in Italia'. Ma le note più emozionanti sono di certo riservate alla città partenopea dove passerà due mesi, a conclusione dei quali la indicherà come il posto 'più meraviglioso al mondo'.

Il poeta tedesco giunse a Palermo dopo aver attraversato quasi tutta l'Italia, e qui vide cose con i suoi occhi che aveva solo sentito dire o letto. E anche la variopinta natura siciliana aiutò a condizionarlo, facendolo sentire un 'moderno naufrago' visitando quei luoghi che, per i loro attrattive, si mostravano come un meraviglioso compendio della mediterraneità. Palermo con le sue strade, le sue piazze, la sua gente, lo fece partecipe in modo rigoroso con la Sicilia del mito, che vedeva prendere forma dalle rovine antiche e dai paesaggi naturali, Goethe completava in definitiva un percorso estetico, lungo una prospettiva che avrebbe avuto risonanze significative nell'immaginario intellettuale germanico e mitteleuropeo: tanto che a buon ragione, si può dire che 'non c'è tedesco il quale, nel toccare il suolo di questa isola, non trovi nel genio di Goethe un inseparabile compagno'.

Il testo ripercorre uno dei momenti nodali della vita di Goethe e di tutta la cultura della sua epoca: quella visita nel nostro paese - e in questo caso a Roma - protrattosi per quasi due anni. Il soggiorno romano donò al romanziere tedesco una nuova percezione della vita ed una nuova tranquillità, spalancandogli la porta verso la rivalorizzazione del classicismo. In un'avventura che affascinò tutti i suoi stati d'animo: le opere architettoniche dell'antichità, che aveva costantemente approfondito, la natura del Mediterraneo, che gli parlò al suo cuore, fino ad suggerirgli una novella rappresentazione dello splendore di Roma.

Nel settembre 1786, Goethe arriva al Brennero: viaggia sotto mentite spoglie nelle vesti di un commerciante di Lipsia di nome Möller. Il suo viaggio verso l'Italia, la destinazione che il poeta sogna da anni, incomincia in realtà come un'evasione dai doveri istituzionali e dalla vita che trascorre alla corte del duca Carlo Augusto di Weimer. Visiterà un po' tutta l'Italia, in questo testo tuttavia lo vediamo durante il suo soggiorno a Venezia, e qui si profilano distintamente i piaceri che lo affascinano principalmente nel suo itinerario veneziano: architettura, arte e vita quotidiana della città lagunare.

Il poeta tedesco giunse in Sicilia dopo aver attraversato quasi tutta l'Italia, e qui vide cose con i suoi occhi che aveva solo sentito dire o letto. E anche la variopinta natura siciliana aiutò a condizionarlo, facendolo sentire un 'moderno naufrago' visitando quei luoghi che, per i loro attrattive, si mostravano come un meraviglioso compendio della mediterraneità. La Sicilia con le sue strade, le sue piazze, la sua gente, lo fece partecipe in modo rigoroso con la Sicilia del mito, che vedeva prendere forma dalle rovine antiche e dai paesaggi naturali, Goethe completava in definitiva un percorso estetico, lungo una prospettiva che avrebbe avuto risonanze significative nell'immaginario intellettuale germanico e mitteleuropeo: tanto che a buon ragione, si può dire che 'non c'è tedesco il quale, nel toccare il suolo di questa isola, non trovi nel genio di Goethe un inseparabile compagno'.

La sera dell'8 settembre 1786, Goethe giunge al Passo del Brennero: viaggia sotto false spoglie, nelle vesti di un mercante di Lipsia. Il suo excursus verso l'Italia, il sogno che il poeta fantastica da anni, incomincia da lì. Visiterà poi Trento, il lago di Garda, Verona, Vicenza, Padova, Terni, la Sicilia. Lungo il cammino vediamo profilarsi distintamente le passioni che affascineranno di più Goethe nel suo viaggio: architettura, raccolte d'arte e la vita quotidiana delle città di provincia. È questo un racconto delle sensazioni e del desiderio di conoscere di un viaggiatore continuamente intento agli incontri, all'arte ed alla natura, il 'Viaggio in Italia' - scritto da Goethe sulla base di annotazioni e corrispondenze relative alla sua visita in Italia negli anni 1786-88 - è altresì un capolavoro d'arte e di pensiero.

La presente opera affronta gli aspetti della celebrazione del matrimonio nel diritto civile spagnolo, materia oggetto di recenti e fondamentali evoluzioni legislative e giurisprudenziali, anche nel Paese iberico. Si approfondiscono le novità normative in tema di celebrazione e scioglimento del matrimonio, affrontando tutti gli aspetti sostanziali: requisiti, cause, effetti e nullità del rapporto matrimoniale, nonché aspetti procedurali e di scienza del diritto, che rendono viva la materia. Vengono prese in esame le varie fasi del 'procedimento di matrimonio', in tal senso tra i vari argomenti trattati vi sono: procedimento per il riconoscimento civile del matrimonio canonico; trascrizione del matrimonio segreto; matrimonio per procura; matrimonio celebrato all'estero; delibazione della sentenza del tribunale ecclesiastico; invalidità del matrimonio ed altri ancora completano il volume. L'opera si conclude con un'analisi sull'errore sulle qualità della persona nel matrimonio, facendo altresì una comparazione di diritto privato comparato con altri ordinamenti giuridici europei.

La maggior parte degli scritti raccolti in questo volume concernono le 'Considerazioni' e altri saggi che Joseph de Maistre produsse durante la sua vita: essi vengono qui ripresentati con il proposito di celebrare l'arte oratoria e scrittoria di un fine intellettuale europeo. Quasi tutti gli scritti sono consacrati a svariati argomenti, e sono inerenti a questioni attinenti al tempo storico in cui egli visse, ma che se analizzate con interesse sono anche oggi attuali. Il nostro proponimento - oltre a riconoscere un debito atto di deferenza ad una dei luminari più importanti del cattolicesimo liberale europeo - è di concedere l'opportunità di rileggere i suoi scritti a quelli che vogliono conoscere a fondo il 'pensiero di Maistre', in una visione di competenza e di apprendimento di eccezionale valore.

Gli scritti contenuti in questo libro si riferiscono a una miscellanea dei più rilevanti brani di Clemente Solaro della Margarita. Essi vengono qui riproposti con l'intenzione di ricordare l'arte scrittoria di un fine letterato italiano ed europeo. Tutti gli scritti sono attinenti a numerose questioni di politica e religione, con particolare riferimento al periodo storico in cui egli visse, ma che se studiate con cura sono anche adesso più che attuali. Il nostro proposito - oltre a riconoscere un debito atto di deferenza ad una dei luminari più importanti del conservatorismo cattolico europeo - è di dare l'occasione di rivedere i suoi scritti a quelli che vogliono esaminare a fondo il 'pensiero di Clemente Solaro della Margarita', in una proiezione di altissimo pregio.

Juan Donoso Cortés, filosofo, aristocratico, parlamentare e diplomatico, è stato uno delle personalità politiche più autorevoli del XIX secolo in Spagna. Il suo 'Saggio sul cattolicesimo, il liberalismo e il socialismo' descrive le sue idee politiche e religiose, posando le fondamenta dei dissidi ideologici del suo tempo in divergenze teologiche.

Juan Donoso Cortés deve essere considerato, come affermò lo scrittore francese d'Aurevilly, 'il terzo padre laico della Chiesa'. Due secoli fa, il 6 maggio 1809, nacque Juan Donoso Cortés, maestro e testimone della Contro-Rivoluzione: eminenza grigia della politica spagnola, tanto da essere stato capace di favorire la formazione di un governo assolutistico grazie a un incruento colpo di stato e poi di far cadere quello stesso governo perché resosi colpevole di corruzione. Juan Donoso Cortés aveva l'abilità di dare degli avvenimenti cui presenziava una interpretazione così nitida gli permise di cogliere come nessun altro il vero valore dell'immensa opera di dimissione che l'Europa stava ponendo in essere per il per mezzo di della crescita economica, del sviluppo tecnico e del razionalismo che contraddistinsero gli ultimi decenni del XIX secolo.Il presente saggio vuole riproporre la figura ed il pensiero di Donoso Cortés, da tre distinti punti di vista: a) come pensatore europeo; b) come esegeta della modernità; c) come partigiano della tradizione: in sintesi, come il più mistico e profetico intellettuale della Storia d'Europa.

La cronaca di un fatidico incontro, il ritorno di un grande maestro di pugilato che portò il Mondo in Calabria e la Calabria nel Mondo. Natale Minieri nasce in Calabria, a Lamezia Terme, (31 agosto 1940). Dopo aver combattuto come pugile dilettante, nel '65 diventa tecnico di pugilato, pochi anni più tardi ottiene il titolo di maestro. Nel 1978 fonda l'ASD Boxe Lamezia Minieri, con la quale, fino al 2005, sforna pugili d'altissimo livello e contribuisce all'organizzazione di numerosi eventi pugilistici di caratura nazionale ed internazionale. Da settembre 2015 Natale Minieri è ritornato nel mondo pugilato per allenare i ragazzi dell'ASD Group 15 Lamezia Terme.

Il saggio fornisce una panoramica dei diritti reali e del diritto di società nell'ordinamento giuridico spagnolo, facendo uso del corpus normativo, dottrinale e giurisprudenziale esistente nel paese iberico. Nella prima parte di questo saggio si analizzano i diritti reali nel loro aspetto più minuzioso così come sono tracciati all'interno del diritto civile spagnolo, prendendo in esame le diverse figure ed i differenti modi in cui l'ordinamento civilistico spagnolo tratta e traccia un'analisi dei diritti reali nel loro significato più ampio. Nella seconda parte il volume si propone di approfondire, con carattere analitico e sistematico, le diverse correnti di interpretazione e di applicazione del diritto societario spagnolo. Il suo scopo è quello di verificare la razionalità e la capacità funzionale del sistema esistente del diritto societario. Il testo esamina in maniera testuale i principi ordinatori e la disciplina contenuta sia nel Codice civile che nel Codice di commercio, come in altre leggi specifiche in materia di società, facendo altresì enfasi alle questioni centrali del dibattito teorico in ambito di diritto societario.

Bartolomé de Las Casas fu nella sua epoca una figura controversa; ma la sua lotta per i 'diritti naturali' dei popoli nativi, resta una fonte di ammirazione e di analisi. In questo studio biografico, si narrano le tribolazioni di Bartolomé de Las Casas nella sua determinazione a difendere gli indios d'America: oltre a fornire elementi per la compressione della vita e dell'opera del personaggio, si affrontano le presupposti storici e culturali che dovettero motivare le decisioni del frate clericale a determinare la sua vera identità con il fine di trovare una collocazione decisiva nella 'storia' dei diritti umani.

La democrazia si presenta sempre di più come un dispositivo sospeso: alcuni presupposti su cui essa si basa stanno svanendo, a cominciare dallo scomparire della sovranità nazionale. Oggi di democrazia si parla molto, perché affiorano, e non solo in Italia, ambiguità di natura diversa, ma concordi nel fare andare a finire la democrazia verso terre incognite e chissà addirittura verso derive assolutistiche. Mentre si moltiplicano gli approfondimenti sui segni che annunciano le problematicità della democrazia, come l'allontanamento dal voto e l'affiorare dei populismi, o teorie sul funzionamento della rappresentanza, vi è il bisogno di un ragionamento che comprenda le relazioni tra i differenti intrecci della crisi stessa. In questo libro ci azzardiamo a realizzare un sistema di collegamenti tra i problemi apparsi, prendendo il via anche da ciò che la democrazia ha dilapidato nel corso degli anni.

L'arrivo del centrismo, con l'estromissione di socialisti e comunisti dal governo, decretò nei primi anni Sessanta del Novecento la separazione della Repubblica italiana dalla storia dello Stato nazionale prefascista. Al tempo stesso rappresentò il decisivo imporsi dei partiti quali interpreti principali sulla scena pubblica italiana ed indirizzò in seguito il graduale passaggio verso sinistra, che avrebbe condotto agli sviluppi consociativi degli anni Settanta ed all'imporsi delle logiche della politica su quelle del mercato. Qui si prende in esame la storia politica del quindicennio 1947-1963 per esaminare quella 'alternativa democratica', attraverso gli eventi personali e politici di quattro uomini politici italiani: De Gasperi, La Malfa, Martino e Saragat, che aspiravano a riformare l'Italia per uno sviluppo concertato e democratico, opponendosi a qualsiasi tentazione assolutistica ed antidemocratica, ma anche partitocratica. Questo libro proietta una luce sulle vicende di quegli anni e suggerisce un'esposizione autentica del sistema politico italiano, esaminando la Storia repubblicana del nostro paese e quelle che furono le sue vicissitudini nei primi anni Sessanta.

In questa interessante ricerca sullo studio della natura, vivono lo spirito e la materia dell'Universo, la storia della creazione e la vita nel mondo, le religioni con le diverse rivelazioni teologiche. Si può anche partire dal dubbio, dal non credere, ma per giungere ad una superiore spiritualità e alla suprema verità, l'uomo deve sapersi elevare e proseguire nel suo cammino, avvalendosi della scienza e della fede. In questo lavoro, nella molteplicità degli errori e delle contraddizioni, vi è un attento esame storico di tutte le fonti del paganesimo e del cristianesimo, dove con piena consapevolezza si riparte da un'apparente certezza, per giungere in ultimo ad una profonda e deludente incertezza, nella quale il 'dubbio del contrario' non aiuterà l'uomo a conoscere la Verità Assoluta e l'illuminante luce dell'infinito.

Il libro - suddiviso in due parti, la prima curata da Felice Caristo, studioso di tematiche costituzionali, l'altra curata da Nicodemo Oliverio, parlamentare, con una lunga esperienza politica - si interroga su come è venuta evolvendosi nel corso del tempo la rappresentanza politica e di quanto essa risulti strettamente correlata con il divieto di mandato imperativo. Secondo l'articolo 67 della Costituzione italiana, 'i membri del parlamento sono liberi di esercitare le loro funzioni senza vincolo di mandato, in quanto rappresentanti della nazione nella sua interezza'. Il libro si dipana nel dare una visuale sincronica, diacronica e comparativa di questi due istituti. Sin dalla rivoluzione francese si è in presenza del divieto di mandato imperativo che ha portato alla nascita delle democrazie occidentali, con la formazione di grandi partiti di massa e l'evoluzione della rappresentanza politica. Gli autori hanno voluto, con le loro riflessioni, approfondire queste tematiche, interrogandosi altresì sul futuro della rappresentanza politica, consapevoli che essa rappresenta la più fervida testimonianza per l'avvenire della stessa democrazia. Prefazione di Mario Astarita.

Sindacalista e attivista comunista calabrese per quasi metà del Novecento, Pietro Bianco ha iniziato la sua attività politica, protesa al miglioramento delle condizioni di vita dei ceti meno abbienti e più bisognosi del suo territorio, nei primi anni quaranta del secolo, appoggiando in prima linea le lotte dei braccianti agricoli e degli operai. Negli anni sessanta, ha fatto parte del Direttivo della Federazione Comunista di Catanzaro per 6 lunghi anni. Ha diretto la Camera del Lavoro di Petronà (CZ) dal 1960 al 1976, ricoprendo anche il ruolo di corrispondente dell'INCA. Ha tenuto diverse iniziative politiche e comizi durante i periodi elettorali in particolare sul territorio della provincia di Catanzaro, e di Reggio Calabria.

Al giorno d'oggi si parla molto di attuazione ed inclusione dei valori nella Legge fondamentale di ogni moderno Stato democratico. A volte ci si riempie la bocca con l'uso, o forse sarebbe meglio dire l'abuso, di tale concetto. Ma fino a che punto esso è ipotizzabile? Fino a che punto esso è attuabile? Ovvero modificabile? La moderna teoria del diritto pubblico riconosce che senza di esso non esisterebbe non solo il diritto costituzionale così come fin ad ora trattato, ma l'essenza stessa di ogni regime democratico. Lo Stato non avrebbe ragione di esistere senza l'attuazione di questi principi, principi che vanno posti in essere, considerati e difesi da ogni Costituzione che si rispetta, ma perché si realizzi ciò, è necessario che esso - ed essa soprattutto - alla base abbia dei 'valori'. Il compito di questo saggio pertanto è proprio quello di ricordare, di tenere presente e di richiamare alla memoria detta rappresentazione alla luce di quanto il giurista tedesco Schimtt ha fatto nel corso dei suoi studi in diritto pubblico!

Il diritto costituzionale ha richiesto decenni per liberarsi dalla sua tradizionale subordinazione alla nozione classica di Stato. Le Costituzioni proprie dello Stato sociale e democratico di diritto, assumendo la tensione tra libertà ed omogeneità sociale, offrono piuttosto un vademecum fondamentale per lo Stato e per la società, in considerazione dei complessi processi di integrazione. Il fine di questo saggio è quello di ricordare il concetto di 'Costituzione', perché essa è - citando le parole di Hesse 'il substrato determinante della teoria di uno Stato di diritto'.