Questo non è un quaderno di facetie Questo non è un quaderno di tantafere Questo non è un quaderno di zazzeraie Questo non è un quaderno di cruscherie Questo non è un quaderno di stramberie Questo non è un quaderno di frullonerie Questo non è un quaderno di buacciolate Questo non è un quaderno di pantraccole Questo non è un quaderno di panzaneghe Questo non è un quaderno di pastorellerie Questo non è un quaderno di formaggiate Questo non è un quaderno di stiracchiature Questo non è un quaderno di ghiarabaldane Questo non è un quaderno di giammengole Questo non è un quaderno di frizzi e sfrizzi Questo non è un quaderno di frottole e trottole Questo non è un quaderno di magre buffonerie Questo non è un quaderno di fetecchie, tricche-tracche e bomme Questo è un Quaderno di stretta brevità di Luisa Bertolini dall'humour humoristicamente comico. Età di lettura: da 5 anni.

Fu chiesto a Heidegger di parlare di Aristotele, la risposta fu: nacque, visse, morì. Vicino al nome di chi non c'è più, solo due date separate da una piccola linea. Uno spazio-tempo da leggere, da ripercorrere per comprendere il visse, la ragione per la quale si può essere ricordati. Per Antonio Negro, 1908-2010. Tra le due date una vita pubblica intensa e una privata, protetta dalla sua riservatezza ma determinante per lo sviluppo della prima. Ha avuto la grazia di crescere in una famiglia unita, operosa, dedita al suo sostegno, aperta verso prospettive che lo avrebbero allontanato dalla piccola città natale, Alassio. [...] Per l'omeopatia è stato l'uomo giusto al momento giusto. La sua formazione lo ha portato a concepirla ippocratica, hahnemanniana e accademica, classica e moderna allo stesso tempo. [...] Tra le onorificenze conferitegli ricevette, da parte della Diocesi di Roma, il premio 'Buon Samaritano'. Era il riconoscimento per l'attività clinica offerta gratuitamente a tutti i religiosi e ai bisognosi, assistiti con la medicina che riteneva la più completa per la cura della persona umana, quella omeopatica. Nel Decennale del Museo dell'Omeopatia 2013-2023.

Immergersi nella lettura di questo insolito scritto significa dapprima lasciarsi accompagnare dall'autore nello stesso viaggio intrapreso da Federico Zeri fin dal 1949 con le sue 'vacanze umbre', facendo base a Spoleto e percorrendo in auto, palmo a palmo, tutta la nostra regione in una sorta di operazione di pulizia dalla polvere di una nobiltà dispersa, delle pietre più nascoste, di campagna, di montagna, di quegli ambienti rurali avvolti nella sacralità austera delle nostre terre. Poi, in epoche più prossime alle nostre, seguendo le tracce del trittico del Maestro di Eggi, ritrovarsi, con un salto temporale degno di un romanzo o di un giallo storico, in una dimensione metropolitana e internazionale in cui non potremo non appassionarci a vicende che sfiorano ambienti di spionaggio, esoterici, utopici e financo distopici. (Introduzione di Elena Pettinari)

La pubblicazione in volume delle 'corrispondenze dal XX secolo' già apparse su Sedicigiugno, tra il novembre del 2020 e il marzo 2023, segna un ulteriore passo nel rigoroso lavoro di scavo che Fabio Bettoni realizza, da tempo, nella storia contemporanea della città. Si tratta di una tela coerente in cui fatti e interpretazioni si integrano criticamente. Nel senso che le interpretazioni orientano la ricerca dei fatti, e che la mole dei fatti irrompe sulle interpretazioni: legittimandole, suggerendo messe a punto, talvolta dirimendo (a partire dalla misura della dimensione locale) questioni storiografiche di ampio respiro e non risolte querelle. Così fu per l'emersione di un Risorgimento popolare e interclassista, così per il passaggio d'epoca rappresentato dalla Grande Guerra, così è ora per la categoria di guerra civile applicata al drammatico primo dopoguerra. Una guerra civile è infatti, evidenziata qui nelle sue ricadute locali, quella che attraversa il Paese tra il 1919 e il 1923. Guerra impari se mai ve ne furono.

Nella prima metà del Novecento Nazareno Strampelli creò centinaia di nuove varietà di frumento che consentirono un sensibile aumento della produttività sia in Italia che in numerosi paesi del mondo. Strampelli operò sempre in stretta sintonia con i diversi governi del suo tempo, dal periodo giolittiano al fascismo, costruendo una rete di centri di ricerca e sperimentazione, le cosiddette stazioni fitotecniche, insediate dal nord al sud del Paese, ognuna delle quali con precisi compiti scientifici. Si devono a lui i cosiddetti grani della vittoria con i quali durante il fascismo si raggiunse l'autosufficienza granaria anche se questa, collocata all'interno della demagogica politica autarchica del regime, non produsse sostanziali benefici all'economia nazionale. I suoi grani si diffusero ben presto in numerosi paesi del mondo, europei ed extraeuropei, tra i quali la Francia, l'Argentina, l'ex Jugoslavia e soprattutto la Cina. Oggi diversi suoi grani creati, tra cui il Senatore Cappelli e il San Pastore, stanno conoscendo una nuova fortuna e si moltiplicano in tutto il Paese le esperienze di nuova pastificazione e panificazione.

Un amante del melodramma e del mondo che lo circonda raccoglie in questo libro tutte le vicende di un personaggio che di quell'ambiente fu protagonista tra la fine dell'Ottocento e la prima metà del Novecento. Riccardo Schnabl Rossi, perugino, appassionato d'arte e in particolare di opera lirica, frenetico viaggiatore e profondo conoscitore degli ambienti teatrali di tutta Europa e del Sud America, spese gran parte della sua vita dedicandosi a essi. Fraterno e leale amico di Giacomo Puccini, assunse spesso il ruolo di paladino di tanti musicisti italiani ed europei dell'epoca che a lui si rivolsero. Nonostante le avversità, per tutta la sua esistenza coltivò questa passione lasciando a tante istituzioni italiane un cospicuo patrimonio letterario, documentale e artistico, prediligendo quelle perugine, a testimonianza di un profondo affetto per la sua città natale. Dai documenti ritrovati emerge che, quella che apparentemente fu una vita vissuta nel divertimento, è stata in realtà un contributo disinteressato alla storia dell'opera lirica e dei suoi protagonisti.

Il libro ripropone, attraverso i versi del Sommo Poeta, i passi riguardanti l'Astronomia: ritroviamo il Sole, le Stelle, i Pianeti e l'Universo allora conosciuto da Dante e dai suoi contemporanei. Scopriamo che Dante era un profondo conoscitore delle meraviglie del Cielo e dei vari fenomeni astronomici; un curioso e appassionato del mondo che lo circondava. Leggiamo nei versi della Commedia, nel Convivio e altre opere dantesche, dimostrazioni di fenomeni atmosferici e astronomici validi ancora oggi, descritti con una prosa poetica che non smette mai di meravigliarci. La seconda parte del libro propone spunti didattici per alunni e docenti di varie materie che, grazie a Dante Alighieri, possono costruire lezioni in classe e approfondire tematiche astronomiche e scientifiche. Il libro è ideale per quanti intendano avvicinarsi all'Astronomia con gli occhi di Dante Alighieri.

Questo saggio è dedicato alla 'letteratura del patibolo', cioè a quei resoconti delle esecuzioni capitali descritte in fogli volanti, in libretti di più pagine o in 'storie' in rima, che sono stati rintracciati, anche con qualche difficoltà, nelle biblioteche italiane.

Castelli in rovina e abbandonati del territorio di Acquasparta, Avigliano Umbro, Baschi, Collazzone, Deruta, Fratta Todina, Gualdo Cattaneo, Guardea, Massa Martana, Montecastello di Vibio, Montecastrilli, Montecchio e Todi

Europa und der Fascismus, pubblicato nel 1929 è rimasto troppo a lungo ignorato in Italia tanto dai giuristi quanto da storici e filosofi. I primi lo hanno considerato un libro di storia estraneo al rigore metodologico della scienza giuridica, i secondi lo hanno dimenticato perché libro di diritto e quindi esorbitante i loro interessi. Con Europa und der Fascismus Hermann Heller proponeva una precoce interpretazione del fascismo e imprimeva una forte scossa ai rigidi schemi della giuspubblicistica e del pensiero giusfilosofico, entrambi attardati sulla contrapposizione astratta tra le due 'teorie generali' del decisionismo e del normativismo. Con la traduzione Carlo Amirante ricordò alla scienza giuridica che il pensiero tedesco non poteva essere ridotto a queste due polarità: tra normativismo e decisionismo, tra Kelsen e Schmitt vi era il pensiero di Heller, travolto dalla fine di Weimar e in Italia sovente dimenticato nonostante la sua ricchezza dottrinale. Heller aveva colto prima e meglio di altri le molte insidie che si annidavano nelle acrobazie teoriche degli addottrinati e che si apprestavano a tramutare hegelianamente il «razionale» in «reale».

Il racconto dei dieci mesi di guerra partigiana di Luciano Formica (Spello, 1924 - Perugia, 1987), il comandante 'Sandro' del Distaccamento 'Matteotti', unità del Battaglione 'Angelo Morlupo', IV Brigata Garibaldi di Foligno. Nel diario, rimasto finora inedito, il protagonista racconta gli eventi dei suoi dieci mesi di guerra, vissuti in un'area prevalentemente montana compresa nei territori di Spello, Foligno e dell'Appennino umbro-marchigiano. Lo stile narrativo è efficace e appassionato. E i tratti di ironia che spuntano qua e là sostengono comunque il racconto di una vicenda drammatica, vissuta in un periodo storico terribile e che per molti giovani di 80 anni fa, quelli che scelsero la lotta di Liberazione, rappresentò la chiusura definitiva con il ventennio fascista.

'Ci sono epoche della nostra letteratura nelle quali il ragionamento intorno alla poesia oltre che sui gran di sistemi di pensiero (le poetiche) fa riferimento ai modi, perfino minuti, tramite i quali quei grandi sistemi si attuano: il momento delle retoriche, il momento dell'esattezza tramite la quale il congegno della poesia funziona. Felice Paniconi, che di tutto ciò si è fatto consapevole anche attraverso la lettura della poesia del nostro secolo, e lui stesso poeta di impeccabile consapevolezza, ha rimesso a giorno per noi il trattato di Loreto Mattei che il lettore ha tra le mani: lo ha tirato a nuovo con perizia filologica, lo ha introdotto e commentato, circondando quel testo con una vera a propria monografia che rimette a posto i riferimenti necessari per entrare nell'opera con sicurezza. Così la figura di Mattei e la sua dottrina letteraria sono pronte a rimettersi in circolazione e a riprendere corpo: una voce in più per avere consiglio su come fare esercizio di poesia da lettori e da poeti.' (Raffaele Manica)

Due aneddoti hanno un fondo reale. Quando Bartolo scrive di un cavaliere teutonico che viene in Italia e vede un italiano che porta il suo stesso blasone, si tratta probabilmente di un episodio reale. Ma poiché Bartolo nega che esistano strumenti legali che permettano al cavaliere di proibire il doppio uso di uno stemma, è improbabile che troveremo mai una documentazione di questo 'caso concreto'. L'altro esempio è quello dei mulini di Fabriano, dove sono prodotte le migliori carte, e delle filigrane lì utilizzate. Bartolo vede il significato di queste filigrane nella qualità del luogo, in particolare nella buona acqua, ma anche nella destrezza dei lavoratori. Ma a parte questo valore intrinseco del segno, le filigrane sono anche utili per identificare l'appartenenza di ogni carta a una certa bottega di Fabriano. Con questa finalità del segno la filigrana avrebbe più somiglianza con i marchi a fuoco apposti alle vacche. Bartolo indica questo marchio a fuoco come segno per identificare un animale nel suo Tractatus testimoniorum, redatto contemporaneamente al De insigniis et armis. I due esempi coprono i due aspetti centrali del trattato: blasoni e marchi di fabbrica.

Il volume propone un percorso originale che si snoda tra le quattro sezioni del convegno itinerante che si è svolto nel 2018 in quei luoghi dove sono vivi la memoria e il culto di Santa Vittoria vergine e martire. Dai temi storico-territoriali legati alla Sabina e al monachesimo in riferimento al culto dei santi e alla loro diffusione nell'età tardo antica e medioevale, si passa ai culti martiriali e alle rilevanze archeologiche relative al culto di Santa Vittoria, per poi prendere in esame le diverse espressioni figurative e devozionali della Vergine e martire romana.Il percorso si conclude con un focus sulle vicende storiche e cultuali della Santa nella marca fermana anche in relazione ai rapporti con l'Abbazia di Farfa.Agli studiosi il compito di cogliere quanto è stato puntualizzato circa i concetti già acquisiti e le problematiche già sviscerate e tutti gli spunti validi per nuovi approfondimenti e nuove acquisizioni.Contributi di Tersilio Leggio, Sofia Boesch Gajano, Umebrto Longo, Monica Ricciardi, Eugenio Susi, Ilaria Biribi, Roberto Bernacchia, Valter Laudadio, Elena Onori, Tommaso Caliò, P.aola Elisabetta Simeoni.

Faccia: La parte anteriore dell'uomo, dalla sommità della fronte all'estremità del mento. Viso, volto, sembiante. La faccia: il luogo più bello dove posare gli occhi. Che faccia! Si sono arruolati tutti i muscoli volontari. Ulisse era un uomo che non guardava in faccia a Nessuno. Ve lo recito in faccia: «Essere o non essere una focaccia?» Ha soltanto una bocca questa faccia. Il famelico lettore un sol boccone ne faccia. Facce si facciano! E di queste facce, una pubblica mostra se ne faccia. Età di lettura: da 9 anni.

'Questo volumetto vuole essere il primo di una serie di guide che si pongono come unico obiettivo quello di accompagnare il turista a scoprire le tante meraviglie nascoste della Valnerina, terra magica dove le bellezze della natura si sposano a piccoli gioielli a volte dimenticati anche da chi ci abita. Ho cercato di accompagnare il tutto con un'ampia documentazione fotografica per meglio illustrare le tante meraviglie di questa terra incantata, anche per invogliare chi ancora non la conosce a visitarla, ne vale la pena. Qui tutto è pace, la Valnerina, lontana dai grandi flussi turistici va assaporata e scoperta senza fretta, la si apprezza solo con ritmi lenti, gustando anche le tante delizie gastronomiche che questo territorio offre. Il primo volume pubblicato è dedicato a Scheggino, grazioso castello incastonato tra l'azzurro del Nera e il verde dei monti, buona lettura, ma, soprattutto, buon viaggio.' (Silvio Sorcini)

Negli anni '30 del Novecento se l'era turistica del treno aveva ormai superato la maturità, iniziava proprio allora quella dell'automobile. Grazie alla versatilità di questo nuovo mezzo, la borghesia stava modellando un'arte raffinata del viaggio, da declinarsi in nicchie culturali d'avanguardia ben rappresentate dalle Guide Rosse del TCI, di regola dai contenuti davvero enciclopedici; ma sul fronte opposto erano apparsi i Treni popolari, sponsorizzati dal regime di allora, che permettevano anche a strati appunto popolari un approccio essenziale alle bellezze di città cariche di arte e di storia. La crescita dei mezzi editoriali accompagnò questi movimenti turistici di massa proponendo un modello di viaggio che univa all'antichissimo piacere dell'itineranza uno stimolo per acclimatarsi con una prima impostazione artistica di base, per emozionarsi davanti ad una reliquia fondamentale del Cristianesimo (è il caso del Corporale di Orvieto), e per soddisfare la ricerca sensuale del buon mangiare e del buon bere. È forse solo un caso che il film Treno popolare di Raffaello Matarazzo, che narra di una gita collettiva ad Orvieto, sia proprio del 1933, lo stesso anno di questa guida? Introduzione di Raffaele Davanzo.

L'asse portante di questo libro sono i saggi pubblicati nel 1986 nel volume 'Ascrea. Inventario di un territorio', qui riprodotti in forma anastatica. Come quello, anche questo lavoro, pur riguardando la storia di Ascrea, uno segue un approccio storiografico tradizionale. Come allora - scrivono infatti i due curatori - è stato chiesto «a diversi specialisti di affrontare nel loro specifico un tema che riguardasse Ascrea, ricomponendo il tutto senza alcuno sviluppo diacronico, ma tenendo insieme i diversi percorsi di indagine in un volume che vuole essere soprattutto uno strumento pronto a essere utilizzato da tutti coloro che a diverso titolo necessitano di conoscere questo territorio».

'Il mio nome è Carlo Mosciatti e questa è la storia della mia vita, o meglio, la mia vita nella storia. Una storia lontana nel tempo, ma capace di essere vicina ai cuori di chi legge il mio racconto. E attraverso il mio racconto, il breve e impervio romanzo della mia esistenza terrena, mi rende ancora vivo tra voi. L'amore, la speranza, la paura, il dolore; tutto questo, in un'avvincente narrazione 'indirettamente diretta' del mio difficile percorso di vita, rinasce e rivive tra le vostre mani attraverso le pagine di questo libro, con il fine ultimo di far sbocciare nei vostri cuori il delicato e prezioso fiore della Memoria. Una Memoria con la M maiuscola, una Memoria capace di rigenerarsi e di alimentarsi a ogni lettore, a ogni pagina, a ogni parola e di non terminare mai la sua corsa, così come io, con essa, non terminerò mai realmente la mia vita, albergando in voi per sempre.' Carlo Mosciatti (Matelica 1924 - Roma 1944)

Nel complesso meccanismo che, dopo l'unificazione italiana, portò alla formazione della classe dirigente del nuovo organismo nazionale, entrarono in gioco diversi fattori. Uno dei più rilevanti fu la comune matrice borghese di questi nuclei familiari e l'acquisito un nuovo ruolo sociale durante il decennio francese. La nuova visibilità acquisita nel contesto delle municipalità repubblicane prima e delle istituzioni napoleoniche poi, da esponenti della borghesia dei mestieri e delle professioni, disegna un differente scenario che diviene sperimentazione di un nuovo equilibrio di poteri e fucina del futuro ceto dirigente. Gli anni dell'amministrazione francese segnano l'ingresso nella struttura apicale delle magistrature municipali di quegli uomini nuovi provenienti dalla borghesia dei mestieri e delle professioni che tanta parte avrà nell'ultimo scorcio di vita dello Stato Pontificio. Partendo da questo presupposto, il volume ricostruisce l'ascesa di due nuclei familiari di origine borghese, i Marignoli e gli Antonelli nonché la parabola di un'antica famiglia della nobiltà feudale, i Campello, che cerca di immaginare un nuovo futuro per sé e per i propri discendenti.

I 600 anni dalla morte di Dante Alighieri stimolarono nel 1921 numerose iniziative commemorative. Tra vertici statuali e periferie, nelle grandi realtà come nelle piccole, con le componenti politiche e le strutture organizzate, il Paese si attivò. Di questo movimento, parteciparono anche città della Valle Umbra: Spoleto, 21 settembre 1920, per iniziativa dell'Accademia Spoletina poi della Società 'Dante Alighieri'; Assisi, il 20 ottobre, su deliberazione dell'Accademia Properziana del Subasio e del Comune; Foligno, 13 marzo 1921, su proposta del Partito Popolare Italiano, poi di un Comitato promosso dalla Società 'Pro Foligno' e dalla Società 'Dante Alighieri'; Bevagna, 13 ottobre ancora per il partito di Luigi Sturzo; Bastia Umbra, 20 novembre, per il Comune; Spello, ultima settimana del dicembre, per volontà dell'Unione delle Donne Cattoliche Italiane; Spoleto, dicembre 1921, ancora mercé l'Accademia Spoletina. In ambito popolare-cattolico, si aggiunsero le commemorazioni del VII centenario del Terz'Ordine francescano, e dalla morte di Domenico da Guzmán. Il VI centenario cadeva in un periodo di guerra civile. Il 15 maggio1921 i fascisti avevano eletto deputati nella Camera.

Il lavoro accurato del dottor Stanislao Fioramonti mi è stato da lui consegnato nel 2007, l'anno del transito di Madre Maria Teresa, anno in cui non detti rilievo a tale dono per i troppi impegni... poi addirittura andò perduto! In questi ultimi anni mi rammaricavo moltissimo di non ritrovarlo e ancor più di non sapere come rintracciare l'autore... finché nel mese di settembre 2022, cercando il numero telefonico di una persona... trovai anche il suo. Chiamai, piena di speranza di poterlo trovare: e così è stato. Anche lui fu contento di sentirmi perché ha asserito che da qualche tempo ci pensava. Poi con la moglie Patrizia è venuto a portarcelo e a donarcelo per la pubblicazione. Questo spiega la differenza di data. Il ritrovamento inaspettato di questo lavoro ha suscitato in noi il desiderio di condividerlo. E ciò è avvenuto in un incontro casuale con il sindaco di Spello, il quale ha caldeggiato la pubblicazione con il Patrocinio che abbiamo voluto gratuito. Si tratta infatti della storia dell'abbazia di San Silvestro a partire dal VI secolo fino alla sua fine, nel 1450 circa, e al suo completo oblio fino al 1968, anno della scoperta di Madre Maria Teresa e di suor Ida.

'Lo spazio sacro è il grande giudice della bontà di un architetto. Il sacro inteso nella sua più ampia accezione, che abbraccia le chiese cattoliche, le sinagoghe, le moschee, i templi, e anche i cimiteri monumentali, o le grandi operazioni di trasformazione del territorio. Lo spazio sacro è il luogo, in questo caso concettuale, dove l'architetto può tornare con più forza ai 'fondamentali' del proprio mestiere: la materia, le proporzioni, la luce. Penso al sacro come all'esercizio più lontano, per l'architetto, dalle pressioni del contingente, del committente, delle risorse, dei tempi, dei budget, delle consegne, delle autorizzazioni ...Un sacro, dunque, dove ritrovare un luogo santo, ma anche [...] un tempo santo. Paradossalmente lo spazio sacro è dove appunto si incontrano il tempo e lo spazio. O meglio: lo spazio sacro è quel dispositivo architettonico che consente al tempo di rallentare, di dilatarsi. Non a caso la composizione dello spazio sacro è legata sempre molto fortemente alla progettazione della luce. E la luce [...] è proprio lo strumento 'plastico' [...] con cui il compositore riesce a portare a sintesi la triade spazio-luce-tempo.' [Bruno Mario Broccolo]

1985 Roberto Lorenzetti pubblicò 'Gente senza storia' raccontando per immagini il mondo contadino della Sabina. Le immagini erano state realizzate nel contesto delle indagini etnografiche che l'autore portava avanti in quegli anni nel contesto delle quali la fotografia ha sempre svolto un ruolo autonomo. Le immagini furono riprese tra la metà degli anni '70 e la metà degli anni '80 del '900, e in molti restarono sorpresi nello scoprire in esse l'alterità culturale ancora presente nel mondo contadino della Sabina soprattutto nei centri montani e più isolati della provincia, ma anche nella periferia cittadina, ancora punto di congiunzione tra città e campagna. Il libro andò subito esaurito e più volte si è avvertita la necessità di una ristampa.

In che modo i fotografi hanno raccontato il mondo contadino della Sabina tra '800 e '900? I primi furono gli escursionisti che nell'alta Sabina si incontrarono con l'alterità culturale del mondo contadino e pastorale che essi documentarono per raccontarlo nei salotti borghesi e aristocratici della capitale. Il conte Giuseppe Primoli arrivò a Rieti nel 1890 per fotografare la varia umanità di una grande fiera di merci e bestiame. Paul Scheurermeier visitò Rieti e l'alta Sabina negli anni '20 del '900 per documentare con i suoi questionari la realtà linguistica di quest'area, accompagnando il suo lavoro con sorprendenti immagini fotografiche. Di tutt'altro genere invece le immagini di Filippo Rocci che fece della bassa Sabina il suo atelier per realizzare immagini di chiara impronta pittorialista ponendo sempre al centro il mondo contadino di quell'area. Infine, ci sono le immagini di Antonio Semerano riprese nel dopoguerra nella valle del Turano dove il mondo contadino sembrava essere rimasto immobile davanti al clima di modernizzazione di quel periodo.

Castello di Belforte, Rocca di San Vito, Castello di Monte San Martino, Castello del Poggio, Rocca Pazza, Castello di Montebufo, Castello di Presenzano, Rocca dell'Abbazia, Rocca di Collescille, Castelfranco, Rocca di Ancarano, Castello di Rocchetta delle Nocelle, Castello di Cortigno, Rocca Attona, Rocca Sassaria, Castello di Belvedere, Colle di Ocricchio Savelli, Castello di Biselli, Castello di Argentigli, Castello di Onde, Castello di Usigni di Norcia, Castello di Rocca Tervi Stroppetta, Castello di San Giorgio, Castello Innocente, Torre di Agriano, Rocca di Ferro, Castello di Frènfano Terreghetta, Castello di Chiavano, Castello di Perchia, Castello di Colcanale, Castello di Moscione, Castello di Terra Rossa, Castello di Sassatelli, Castello di Rèncelli, Castello di Scala dei Signori Vezzano, Torre di Serviglio, Castello di Santi Torrati, Castello di Paterno, Castello di Collegiacone, Castello di Sassa Scardavone, Castel del Quercio, Castello di Palvaria, Castello di Astagnano, Castello di Trogna, Castello di Morro, Castello di Vetranola, Castello di Pizzoli, Castello di Fuscello, Castello Vecchio di Mucciafora e Villa Sant'Antonio.

Indice del volume Presentazione Prefazione Introduzione Cartina Castello di Canneto Carestello Castel Gatto Castel Pretino Castelvecchio di Migiana di Monte Tezio Castelvecchio presso Poggio delle Corti Castello di Castiglion Fidatto Castello di Castiglione Ugolino Castello di Catrano Castello di Col d'Albore Colle San Silvestro Castello di Fontana Castello di Fontignano Monte Bagnolo Castelli di Monte Giuliano e Fratta di Adamo Castello di Monteacutello Castello di Montelabate Castello di Montenero (Porta Sant'Angelo) e Sciana Pegliolo Castello di Penne Castello del Pian di Ronzano Castello di Pietramelina Castello di Pieve San Quirico Pieve di San Sebastiano e Pelliccione Poggio Castellaccio Castello di Poggio del Cielo Castello di Poggio di Gualdo Presenzano La Ripa San Cristoforo di Sessi San Giovanni del Prugneto Castello di San Gratignano San Marco Santa Croce di Pitignano Castello di Sant'Andrea delle Fratte Castello di Solfagnano Torricella Valcapraia Castello di Vicolo Bibliografia

Gildo Carocci nasce il 31 agosto del 1931 a Cerreto di Spoleto, un piccolo paese della Valnerina nella provincia di Perugia. Capo operaio del vivaio forestale di Sant'Anatolia di Narco. Con sua nipote, Gloria Camirri, condivide l'amore per lo studio, per la politica e per la natura. Gloria nasce a Spoleto il 16 novembre 1988, insegnante, laureata con il massimo dei voti alla Pontificia Università Laternanse.

Oltre quel cancello c'era il Manicomio di Rieti, un luogo colmo di violenza e contraddizioni, con i pazienti legati ai letti, o tenuti all'interno di vere e proprie gabbie con le reti altissime. Quel cancello era uno spartiacque che separava il mondo dei 'matti' da quello dei sani, rassicurando questi ultimi sulla loro normalità. Questo libro mette insieme le immagini fotografiche del Manicomio realizzate dall'allora giovane Roberto Lorenzetti che denunciò con le sue fotografie quella realtà, con l'esperienza dello psichiatra Manlio Paolocci, che stimolava i suoi pazienti verso la pittura, conservando poi per tutti questi anni le loro opere. Questi contenuti sono arricchiti dal contributo di Tommaso Losavio che proprio qui a Rieti iniziò nel 1969 la sua carriera di psichiatra che lo porterà poi a operare a Trieste insieme a Franco Basaglia e poi a Roma, dove ha lavorato per chiudere definitivamente il più grande Manicomio d'Europa.