In questa impareggiabile opera di cattolicesimo tradizionale, di bellezza espressiva, di pietà commovente, vero capolavoro di Monsignor Piolanti scritto nel 1955, il Cristianesimo viene presentato essenzialmente come una mistica individuale (poiché lancia le singole anime verso l'unione perfetta con Dio) ma anche come una religione sociale, secondo il principio che non c'è unione senza comunione, non c'è esaltazione dell'individualità che nella socialità. In rapida scorsa si esamineranno in questo magnifico libro, - alla luce del magistero della Chiesa e della dottrina comune dei grandi Scolastici, - gli elementi costitutivi del corpo mistico (nella sua intima, originaria e congenita struttura, quale aristocrazia spirituale) per determinare poi le ragioni della mutua unione e mutua compenetrazione tra l'unità dell'influsso del Capo, Cristo, che tutto coordina, e dell'organismo che, dissimile per natura, forma un tutto omogeneo per grazia (perché altro è la natura di una cosa, altro la dignità e la nobiltà, a cui questa cosa viene elevata).

Il Domma è per il Card. Pietro Parente l'incomparabile suffragio di venti secoli di studio appassionato, di lotte vivaci e di fede vissuta, fino alla testimonianza del sangue. Il carattere della sua presente opera è prevalentemente storico, della sostanza della dottrina dommatica vista e ripensata attraverso la luce e il magistero dei Pontefici Romani. Risiede qui tutta la forza d'insegnamento di questo aureo libretto. Infatti Parente precisa che storicamente il Cristianesimo si affaccia alla ribalta del mondo da conquistare col suo Credo o Simbolo Apostolico, che è una sintesi dottrinale e un atto di fede e perciò cognizione intellettuale, non sentimentalismo più o meno mistico. La Chiesa è fedele al mandato di Cristo, suo Divino Fondatore: «Euntes docete»: anzitutto insegnare. La religione cristiana, dunque, è eminentemente dottrinale per sua stessa natura. Ecco allora che dal Simbolo Apostolico romano si ricavano cinque temi - che Parente svilupperà con grande chiarezza: la Trinità, la creazione, il problema cristologico, la santificazione dell'uomo o antropologia soprannaturale, la Chiesa nella sua gerarchia, nel suo magistero e nella forza vitale dei suoi Sacramenti.

«Tempesta sul Mondo - Il fallimento della Democrazia e del Progresso» è uno dei testi più celebri di Léon de Poncins. Frutto di diversi anni di ricerche e studi, questo libro tradotto oggi per la prima vota da Effedieffe condensa in poco meno di 200 pagine il valore di una biblioteca sull'argomento della crisi della civiltà moderna e del caos mondiale. È una sintesi luminosa e di grande sincerità. Un libro da leggere, studiare e meditare. Pubblicato all'inizio del 1934, «Tempesta sul Mondo» è il complemento indispensabile delle opere precedenti di Léon de Poncins le quali mostrano le forze segrete della Rivoluzione all'opera nella storia. È una critica terribile del mondo moderno e del fallimento della Democrazia basata su fatti e documenti la cui evidenza non ha bisogno di commenti. «Tempesta sul Mondo» espone e riassume in modo sorprendente i disastri causati da due secoli di ideologia democratica giudeo-massonica.

Il significato di questo libro di don Julio Meinvielle, scritto all'inizio del 1937 e tradotto oggi per la prima volta in italiano da Effedieffe, è riassumibile in una parola: Restaurazione, non prima però della necessaria Purificazione. Una triplice e quasi simultanea azione, prima della fine del mondo, dovrà realizzare questo compito purificatore e restauratore, la medesima azione che dovrà ricristianizzare tutti gli uomini di qualsiasi condizione sociale essi siano, "poiché tutti sono ugualmente decristianizzati" insegna Meinvielle. È il fuoco purificatore di castighi tremendi che si faranno ovunque sentire. «Disgraziatamente l'uomo è così distaccato da Dio, è diventato a tal punto insensibile alla sua voce, che solo a scossoni può essere risvegliato dal letargo in cui si trova». I tre popoli biblici di cui tratta don Julio in questo libro sono l'Ebreo, il Cristiano e il Pagano (rappresentativo dei popoli idolatri o atei). Don Menvielle, nel Giudeo intravede il popolo dell'Anticristo, il popolo esecutore dei piani del diavolo sul mondo; nel Cristiano Meinvielle indica il popolo della regalità spirituale, che oggi ha però tradito la sua vocazione, ma che alla fine trionferà sul male; nel Pagano, invece, Meinvielle indica quella resistenza imperfetta, fatta di miti del sangue, della razza e dello Stato, che se in campo sociale ed economico può avere una qualche valenza (nazionalismo), non la ha da un punto di vista della restaurazione "poiché un vero Stato cristiano non potrà essere dato dalla sola spada, ma dovrà essere l'effetto precipuo della grazia di Dio". Di questi t

Commissionata una prima volta nel 1846 da Papa Gregorio XVI, «La Chiesa Romana di fronte alla Rivoluzione» venne pubblicata a Parigi soltanto nel 1859 a causa della rivoluzione del 1848 e per la salita al potere del carbonaro Luigi Napoleone; fu preceduta, nell'ottobre 1858, da un Breve di Sua Santità Pio IX che ne approvò il testo. Le Edizioni Effedieffe pubblicano oggi il testo fondamentale di Crétineau-Joly mai tradotto in italiano prima d'ora, un testo che dimostra l'oggettiva natura del complotto contro la Chiesa, che è la storia di tutti i nemici del Cattolicesimo, di Cristo e di Roma. Questa opera è essenziale per la comprensione dei cambiamenti avvenuti nella Chiesa cattolica del nostro tempo. Come ebbe a scrivere Mons. Lefebvre nella prefazione che accompagna il testo: «Lo scopo supremo della Rivoluzione è l'infiltrazione della Chiesa e l'opera di Crétineau-Joly costituisce a tal riguardo un documento insostituibile». La Chiesa Romana di fronte alla Rivoluzione è una vera «Storia delle Società Segrete» in quanto è basata sulle Istruzioni segrete che all'Alta Vendita erano state date all'atto della sua creazione, le quali giunsero, assieme alla corrispondenza dei quaranta cospiratori, nelle mani di Gregorio XVI. Da questo pontefice furono inviate a Crétineau-Joly affinché le trasfondesse in un libro organico. Ma è anche un libro che racconta la vera e grande storia dell'Europa dal XVII° al XIX° secolo, le vicende eroiche, gloriose o esecrande degli uomini che l'hanno fatta (Voltaire, Nubius, Pio VI, Pio VII, Napolone I, il card. Consalvi, Maria Teresa, Giuseppe II,

Il presente Catechismo cattolico (nella sua seconda e definitiva edizione del 1934) raccoglie tutto ciò che di meglio era contenuto nel «Catechismo per i parroci secondo il decreto del Concilio Tridentino» (più brevemente «Catechismo Romano»), nel catechismo che San Bellarmino compose per uso dei fanciulli, e in ciò che hanno di caratteristico i testi che approvò e prescrisse il Papa Pio X («Catechismo di San Pio X»). Nella sua compilazione hanno inoltre prestato la loro utile opera parecchi Consultori e Professori nelle Facoltà Teologiche Romane, molti Eminentissimi Cardinali e altre dotte persone. Quello del card. Gasparri è dunque un Catechismo Cattolico integrale e completo, valido per sempre, nel quale è contenuto tutto lo spirito della Santa Chiesa, che insegna con sincerità e semplicità la verità cattolica ai suoi figli e chiede loro di riceverla nelle stesse disposizioni.

In questo prezioso testo del 1948 (4a edizione, riveduta ed ampliata dall'Autore), ristampato oggi per la prima volta da Effedieffe dopo 75 anni, è contenuto tutto l'insegnamento intorno a Maria, sapientemente scritto dal padre Roschini, massimo mariologo del '900. Il sottotitolo da cui l'opera è accompagnata, Piccola Mariologia, sta ad indicare come, in queste 240 pagine di cui il testo si compone, il celebre servita abbia magistralmente riunito ogni più bell'insegnamento intorno alla Madre di Dio. Questo testo, che studia Maria in modo semplice ma profondo, con brevità ma in maniera esaustiva, è dunque utilissimo, sia per dedicarle il mese di maggio, sacro alle sue glorie, sia per favorire sempre più l'amore per Lei e la totale sottomissione a Lei, secondo quella schiavitù di amore che sarà il preludio e l'anticipazione del trionfo del Cuore Immacolato di Maria e di Gesù sul male, che oggi sta conducendo la sua ultima e più feroce battaglia contro Dio e contro l'uomo.

L'opera del padre domenicano Angelico Arrighini sulla figura umana dell'Anticristo, sulla sua venuta e sul suo regno di terrore, è ancora oggi il testo più completo e serio mai scritto in argomento. Sulla scorta dei santi Padri, della Sacra Scrittura e della Tradizione, senza trascurare le rivelazioni private e gli studi di demonologia, di spiritismo e di psicologia di tanti valenti teologi, l'Arrighini compone un quadro storico (epoche precedenti e future) ed un profilo psicologico (vita volitiva ed affettiva) della bestia apocalittica, che ci farà conoscere da vicino e quasi toccare con mano la terribile realtà, il regno dispotico e diabolico dell'Anticristo che attende il mondo alla fine dei tempi, «poiché è giusto che coloro i quali non vollero su di essi il regno di Cristo, vi abbiano l'Anticristo». L'uomo del peccato, colui che fu definito da sant'Ireneo Recapitulatio universae iniquitatis, vorrà una cosa sola: dimostrare che la vita è possibile senza Cristo, anzi che Cristo è il nemico della vita.

Questa opera di Marcel de Corte, scritta nel 1942, è un vero capolavoro di filosofia dell'essere (dell'essere uomo, vero e concreto). L'homo europaeus, formato dalla Grecia, da Roma e dal Cristianesimo, e che rimane una delle incarnazioni più perfette dell'uomo, era, secondo il motto di Aristotile, 'fare bene l'uomo'. Quell'uomo pre-rivoluzionario realizzava pienamente il suo ideale morale, guidato da una finalità terrena e celeste che trascendeva da ogni lato i limiti del suo essere, ma che insieme affermava la sua personalità senza lederla, in quanto rispondente a quelle che erano le sue naturali aspirazioni. Purtroppo quell'essere concreto scompare sotto l'imponente massa dell'idea pura. Incarnazione dell'uomo, difatti, presuppone il suo opposto, ovvero la sua disincarnazione, come all'essere si oppone il non-essere. L'avvio di tale disumanizzazione (o disincarnazione), come progressiva distruzione dell'essere, è avvenuto con il falso umanesimo (cabalista e giudaico) e poi con la Rivoluzione Francese. Da quel momento l'uomo non è più che un immenso desiderio inesaudito che nulla sazia (il meglio ideale, nemico del bene vero). Lo scopo dichiarato è quello di impadronirsi dell'uomo per imporre una nuova direzione alla sua condotta, causando la sua morte (spirituale, ma oggi anche fisica) e annunciando l'estinzione graduale della famiglia e dei popoli. Ma non tutto è perduto. Il grande tomista Marcel de Corte guiderà il lettore nella psicologia dei costumi contemporanei (in un un testo in grado di superare, per la sua profondità, l'altra sua opera capitale, «Intelligenza in

Il Libro del Kahal è un documento storico di importanza eccezionale. L'opera conobbe un grande successo in Russia fin dalla sua prima apparizione nel 1869 e fu tradotta in francese, polacco e tedesco. Viene oggi tradotta in italiano per la prima volta da Effedieffe. Il Libro del Kahal è una critica delle comunità giudaiche attraverso la loro vita, il loro comportamento e le loro tradizioni, critica basata sugli stessi Atti del Kahal, venuti in possesso dell'autore e che egli tradusse dall'ebraico. L'impressione prodotta da questo libro fu tale che il governo Imperiale dello zar Alessandro II (T 1881) propose di intervenire contro questa giurisdizione occulta dei Giudei. In sintesi, Iakov Aleksandrovich Brafman (T 1879), di nazionalità russa e di origine ebraica, volle portare alla luce le attività occulte dell'entità comunitaria giudaica, per dimostrare come le istituzioni ebraiche dell'Europa occidentale stessero tramando la distruzione dell'ortodossia insegnando ai Giudei ad odiare la società russa e la Cristianità europea in generale, - previsione confermatasi poi esatta, visto quanto accaduto durante la rivoluzione bolscevica. Si segnala infine che per Introduzione al Libro del Kahal, Effedieffe ha tradotto un altro testo inedito: La question juive del 1868, a cura del celebre R. P. Théodore Ratisbonne, che aiuterà ulteriormente il lettore ad approciarsi all'opera di Brafman secondo un perfetto punto di vista storico e teologico.

L'Apologetica, in senso stretto, è la preparazione razionale all'indagine teologica: nella Apologetica domina la ragione, nella teologia la fede. Contro gli increduli l'apologetica cattolica fa appello alle profezie e ai miracoli fatti da Cristo stesso. Il presente testo del reverendo don Nitoglia, attraverso una trattazione che, come dice lo stesso titolo, è alla portata di tutti, divisa in dodici piccoli capitoli, farà conoscere come si dimostra Dio razionalmente, la realtà dell'anima immortale, difenderà la veridicità della figura storica di Cristo, la possibilità e dimostrabilità razionale del miracolo e, infine, presenterà la Chiesa attraverso la sua natura divina e l'ecclesiologia generale, sia storica che sociale (Vaticano I).

Con le precisazioni in campo teologico del tomista Ad. Tanquerey (dottorato in Teologia nel 1878 presso il Collegium Divi Thomae, Angelicum, Roma) si evita ogni pericolo di panteismo, e si può capire meglio in che senso l'uomo possa partecipare alla vita divina. Il celebre teologo francese ci insegnerà come andare a Dio con tutta la nostra anima, per mezzo della doppia luce della ragione e della fede, così come insegna il Concilio Vaticano I, mostrando come la ragione e la fede siano due sorelle, figlie dello stesso Padre, che non possono contraddirsi. In ciò, però, non dimenticando mai che il modo migliore per conoscere e gustare la verità è quello di metterla in pratica: «qui autem facit veritatem venit ad lucem» (S. Giovanni, III, 21). Tanquerey, dopo aver esposto il ruolo della Santissima Trinità e del Verbo Incarnato nella vita cristiana, passerà ad illustrare ai lettori i mezzi principali per corrispondere alla grazia e per aumentare in noi questa partecipazione alla vita divina, che è il tesoro più prezioso della nostra anima.

L'opera del padre Dom Anschaire Vonier (1875-1938) ha il preziosissimo vantaggio di essere alla portata di tutti, cosa rara per un libro che tratta degli Angeli in modo teologico e completo. In particolare, questo trattato sugli angeli è interamente basato sulla Summa di San Tommaso e pertanto è fondato sulla teologia scolastica. Dom Vonier tratta della natura degli angeli secondo la tradizione, della storia del culto degli angeli, della vita degli angeli, delle moltitudini e gerarchie angeliche, degli angeli custodi, della santità angelica, ma anche del peccato degli spiriti, degli angeli malvagi e dell'uomo; infine descrive la società che unisce gli abitanti del cielo. Effedieffe ha tradotto quest'opera per la prima volta in italiano, finora disponibile solamente in inglese (1928) e in francese (1938). Un piccolo libro da consigliare per avere le idee ben chiare sulla dottrina riguardante gli angeli.

Questo libro, composto da valenti teologi e pensatori, serve a dimostrare l'esistenza di Dio con argomenti metafisici: quelli attinti alla metafisica realistica. Vi è qui il conforto di una tradizione filosofica, la quale, aderendo al senso comune ed alle più urgenti esigenze della morale, costituisce un sicuro rifugio contro il tempestare dei molteplici errori. In base a questi princìpi, e attraverso questo monumentale testo, i provetti suoi autori si accingeranno a costruire una scienza di Dio, usufruendo dell'esperienza di venti secoli di pensiero cristiano, dai primi Padri della Chiesa fino ai più recenti teologi.

Setta politico-religiosa, la F?-M? vuole rifare il mondo su basi nuove, molto diverse dai vecchi princìpi cristiani e monarchici che sono stati per duemila anni i fondamenti della civiltà occidentale. Per distruggere la vecchia civiltà servono mezzi di azione, un'organizzazione globale ed uno spirito di tenebra. Come dimostrerà de Poncins, vasti raggruppamenti hanno lavorato in questa direzione, penetrandosi reciprocamente: Frammassoneria, Giudaismo, Teosofia e Comunismo. Tra le varie manifestazioni della loro attività c'è stata una coesione più stretta di quanto non si voglia ammettere. Per raggiungere questo scopo finale è quindi necessario iniziare col distruggere la vecchia civiltà per erigere sulle sue rovine il Tempio dell'umanità massonica futura. Il Tempio di Salomone è un termine simbolico, il cui vero significato è noto soltanto all'alta ed invisibile gerarchia del Tempio e della Massoneria, composta di cabalisti giudei. Ma sostanzialmente significa la ricostituzione della potenza giudaica sulle rovine del cristianesimo. È quindi perfettamente comprensibile e logico che il giudaismo si sia rivolto di buon'ora alla Frammassoneria e che, grazie alle sue notevoli facoltà di adattamento, vi abbia assunto un'influenza crescente. Ed è nell'organizzazione internazionale delle Logge che il Giudaismo ha trovato, a partire dal XVIII secolo, i suoi mezzi di azione rivoluzionaria. «Non ci si sbaglia nell'affermare - conclude de Poncins - che oggi la maggior parte delle Logge è soggetta all'influenza giudaica e che esse formano le truppe d'assalto spirituali del giudaismo». Qu

I Sacramenti come mezzi di santificazione. - Il fine dell'uomo redento e i fini ultimi dell'universo di fronte a Cristo Salvatore e Legislatore. Il Bartmann trova in questo terzo volume la sua migliore conclusione. Il Manuale di Dogmatica del sacerdote e professore Bernhard Bartmann (T 1938) fu pubblicato nel 1905 a Friburgo (Germania) e conobbe ben otto edizioni sino al 1932. Poi fu tradotto in francese e, infine, nel 1949 anche in italiano fino alla quinta ed ultima edizione del 1958. Viene oggi ristampato per la prima volta dopo 60 anni di assenza a seguito della bufera neomodernistica scoppiata con il Concilio Vaticano II. In questo terzo volume Bartmann affronta: - a) Il grande tema dei Sacramenti, seguendo nella sua esposizione le direttive del Concilio di Trento, ovvero facendo precedere alla trattazione dei singoli sacramenti uno studio sui sacramenti in generale (cfr. Denz. 844 ss.). Essendo il sacramento un gesto di Cristo santificatore, chi riceve il sacramento deve aprire tutta la sua anima con la fede, la speranza, il pentimento, l'amore e l'umiltà. La ricchezza dei sacramenti risiede in Cristo, che nella Chiesa vuole formarsi il suo Corpo mistico comunicando agli uomini la sua dignità e la sua grazia. Ma è evidente però che tutto ciò suppone sempre la cooperazione da parte degli uomini. - b) Il secondo tema affrontato dal Bartmann in questo terzo ed ultimo volume, che conclude il suo manuale di Dogmatica, è quello della Escatologia. L'escatologia tratta delle ultime cose o novissimi (Eccli. 7, 40). Si divide in due parti, a seconda che si studino le ultime cos

"Applicazione della demonologia cristiana alla crisi della società contemporanea - «Il demonio lavora per edificare sulla terra il suo potere e la sua religione», dice il Vaquié. Per realizzare questo proposito di instaurazione, Satana seguirà una tattica di imitazione che gli faciliterà singolarmente il compito. Penetrerà, coperto di pelle di pecora, nelle istituzioni fatte per Dio. È la stessa strategia con la quale è riuscito a detronizzare Adamo. Risiede qui, all'epoca nostra, l'utilità di uno studio sulla demonologia cristiana. Difatti, un esame anche superficiale dello stato del mondo ci convince facilmente che le forze del male sono al massimo della loro potenza: esse non sono mai state così grandi né così universalmente organizzate. La malizia del secolo è positivamente irreversibile. Lucifero vi lavora da millenni su tutti i Continenti. Il piano di Satana è quasi giunto al suo compimento. La società umana è soggetta ad un'evoluzione i cui organi motori risiedono nelle alte istanze delle congregazioni iniziatiche. Ed è manifesto che i membri di queste alte istanze cercheranno la loro ispirazione nella mistica luciferina. Dunque, per conoscere, per quanto possibile, la strategia mondiale messa in applicazione, occorre scrutare, come meglio possiamo, le ambizioni dello spirito malvagio. «Questo è ciò che abbiamo cercato di fare nel lavoro che seguirà». Pertanto è altissima l'utilità della lettura di questo Compendio, nel quale Vaquié ha raccolto tutte le nozioni di demonologia che possono servire all'intelligenza del mondo moderno ed alla comprensione della sua profon

"Applicazione della demonologia cristiana alla crisi della società contemporanea - «Il demonio lavora per edificare sulla terra il suo potere e la sua religione», dice il Vaquié. Per realizzare questo proposito di instaurazione, Satana seguirà una tattica di imitazione che gli faciliterà singolarmente il compito. Penetrerà, coperto di pelle di pecora, nelle istituzioni fatte per Dio. È la stessa strategia con la quale è riuscito a detronizzare Adamo. Risiede qui, all'epoca nostra, l'utilità di uno studio sulla demonologia cristiana. Difatti, un esame anche superficiale dello stato del mondo ci convince facilmente che le forze del male sono al massimo della loro potenza: esse non sono mai state così grandi né così universalmente organizzate. La malizia del secolo è positivamente irreversibile. Lucifero vi lavora da millenni su tutti i Continenti. Il piano di Satana è quasi giunto al suo compimento. La società umana è soggetta ad un'evoluzione i cui organi motori risiedono nelle alte istanze delle congregazioni iniziatiche. Ed è manifesto che i membri di queste alte istanze cercheranno la loro ispirazione nella mistica luciferina. Dunque, per conoscere, per quanto possibile, la strategia mondiale messa in applicazione, occorre scrutare, come meglio possiamo, le ambizioni dello spirito malvagio. «Questo è ciò che abbiamo cercato di fare nel lavoro che seguirà». Pertanto è altissima l'utilità della lettura di questo Compendio, nel quale Vaquié ha raccolto tutte le nozioni di demonologia che possono servire all'intelligenza del mondo moderno ed alla comprensione della sua profon

Sono queste pagine dettate per il popolo sano, pagine che raccontano la vita del mirabile Santo italiano che ebbe con Cristo piena conformità di apostolato. Nessuno sfarzo di critica nell'opera del Padre Dal-Gal, ma solo la solida e veridica testimonianza di frate Tommaso da Celano che scrisse per comando di un venerabile Papa, Gregorio IX, che canonizzò Francesco di Assisi il 16 luglio 1228. Nessuno sfarzo di erudizione; ma solo la voce augusta di un grande Santo della Chiesa e di un grande Maestro della Sorbona: frate Bonaventura da Bagnoregio - il Dottore dal cuore di fuoco e dalla penna di luce. E poi il pensiero lucido e sicuro del Poverello di Dio a noi tramandato puro ed intatto come un mistico riflesso della sua luminosa figura che, così alta e serena, emerge dal flutto dei secoli. È questa l'«anima», - semplice, pura e veritiera, in questo nostro tempo di menzogne e di mistificazioni -, della presente opera dedicata a San Francesco e scritta da un grande biografo Francescano. Un vero testo su San Francesco d'Assisi, storicamente e teologicamente attendibile.

Sono queste pagine dettate per il popolo sano, pagine che raccontano la vita del mirabile Santo italiano che ebbe con Cristo piena conformità di apostolato. Nessuno sfarzo di critica nell'opera del Padre Dal-Gal, ma solo la solida e veridica testimonianza di frate Tommaso da Celano che scrisse per comando di un venerabile Papa, Gregorio IX, che canonizzò Francesco di Assisi il 16 luglio 1228. Nessuno sfarzo di erudizione; ma solo la voce augusta di un grande Santo della Chiesa e di un grande Maestro della Sorbona: frate Bonaventura da Bagnoregio - il Dottore dal cuore di fuoco e dalla penna di luce. E poi il pensiero lucido e sicuro del Poverello di Dio a noi tramandato puro ed intatto come un mistico riflesso della sua luminosa figura che, così alta e serena, emerge dal flutto dei secoli. È questa l'«anima», - semplice, pura e veritiera, in questo nostro tempo di menzogne e di mistificazioni -, della presente opera dedicata a San Francesco e scritta da un grande biografo Francescano. Un vero testo su San Francesco d'Assisi, storicamente e teologicamente attendibile.

Questa sintesi dottrinale operata da Mons. Piolanti, frutto della più matura teologia dei Padri e della Scolastica, mette in luce i punti capitali del dogma eucaristico: la realtà del corpo di Cristo nel sacramento e la sua identità con il corpo nato dalla Vergine. L'Eucaristia, insieme con la Trinità e l'Incarnazione, è tra i misteri più grandi del cristianesimo. La sua conversione è assolutamente soprannaturale e misteriosa, ossia eccedente la capacità dell'intelletto creato, ma ad esso non ripugnante. Difatti, quello che naturalmente non può avvenire, accade, per l'onnipotenza divina, nell'Eucaristia. Perciò non possiamo conoscere questo mistero se non per mezzo della fede. Né, conosciutane l'esistenza per fede, possiamo penetrarlo in modo così completo e profondo da dimostrare positivamente la possibilità della transustanziazione; è però possibile confutare le obiezioni che la ragione muove contro questo dogma. Sulla scorta della dottrina di S. Tommaso, l'insigne Piolanti aiuterà il lettore a intravvedere la possibilità di questo mistero, sviluppando quella theologia eucharistica che la fede cristiana ha sempre cercato come illustrazione razionale (fides quaerens intellectum) vicino alla simplex fides della massa, sviluppando un intellectu fidei o scienza della fede utile alla battaglia contro l'errore, perché se l'errore rende attenti, l'amore rende intelligenti, «amor ipse notitia est» (San Gregorio Magno). Dall'Eucaristia, pertanto, abbiamo ritenuto di iniziare la stampa di questi volumi Tomistici, proprio «per fissare, è sempre l'insigne Piolanti a scriverlo, l'esse

Il presente libro del Card. Pietro Parente aiuterà a far ritorno a quella vera semplicità teologica, che è un segno di assoluto dominio anche dei problemi più ardui del dogma, - proprio come S. Tommaso, che ha saputo dire tante cose in poche parole e cose tanto profonde con così limpida chiarezza. S. Giovanni nel Prologo del suo Evangelo presenta Cristo come Luce e Vita (???-???). Non c'è infatti un mistero, non c'è una sola tappa dell'itinerario di Dio verso la creatura e della creatura verso Dio, che non faccia necessariamente capo a Gesù Cristo. Di conseguenza, se è vero che la Teologia converge in Cristo e in Lui s'incarna, si può concludere che anch'essa sia luce e vita. Oggi si ama l'avventura, non si ha fiducia nella verità assoluta e si mettono sullo stesso piano di valutazione le affermazioni più contraddittorie col pretesto che la realtà assoluta è inafferrabile e quindi nessun sistema può esprimerla adeguatamente, sicché la molteplicità dei sistemi, anziché nuocere, giova a una espressione approssimativa di essa. Ma la verità è una e il principio di contraddizione è alla base della cognizione umana come necessario riflesso della realtà ontologica. Pertanto due sistemi contraddittori non possono essere ugualmente veri. E allora la Teologia non può lasciare la solida base della filosofia perenne per gettarsi alla ventura sulle sabbie mobili delle filosofie di moda, in continua contraddizione tra di loro e spesso coi princìpi elementari della logica e del buon senso. Sistemi in contrasto con il senso ovvio della rivelazione divina, come l'Idealismo panteistico o il

Questo testo è l'opera di un santo spagnolo pre-conciliare, San Manuel Gonzáles García (T 1940), che alla compagnia di Gesù Sacramentato dedicò la sua vita di sacerdote, di vescovo e di fondatore di numerose congregazioni. Il libro di San Manuel non è soltanto una bellissima opera di teologia, di ottima ascetica, di commovente pietà e di insegnamento della liturgia e dei misteri racchiusi nella S. Messa (secondo il vetus ordo), è anche un sapiente itinerario mentis in Deum, affinché l'uomo conosca con l'intelletto, per quanto è possibile, il mistero dell'Incarnazione del Verbo, e doni il suo cuore a Dio volontariamente, secondo l'affetto che dobbiamo portare verso Gesù nella realtà del sacrificio eucaristico e della reale Presenza. È questo il testo di un grande vescovo e di un grande santo, che può vantare la scienza e la sapienza del crocefisso, come voleva l'Apostolo San Paolo. La sua lettura e le istruzioni che impartisce non mancheranno di aiutare profondamente la fede e la vita pratica di ogni cattolico.

Il manuale amplia e approfondisce la dogmatica cattolica tradizionale. La metodologia seguita da Bartmann è quella tipicamente scolastico/tomistica.

La Filotea mariana di Padre Avidano, in questi tempi veramente apocalittici, sarà la vostra arma, la vostra protezione, il vostro rifugio.

Con l'avanzare del Mondialismo (diretto dal Giudaismo talmudico e dagli Usa) il libro Giudeoamericanismo è sempre più attuale. Esso affronta due argomenti principali, per poi fonderli perfettamente: - La parte dottrinale del libro ci illumina sulla natura del Giudaismo postbiblico, su quella del Talmud e inoltre ci fa capire meglio i rapporti reali che intercorrono tra Cristianesimo e Giudaismo anticristiano (che a partire dal Concilio Vaticano II sono stati completamente ribaltati). - La parte geopolitica mette in evidenza come il Nuovo Ordine Mondiale, dal 2019 sino a oggi, sia stato definitivamente installato come una Dittatura, o meglio una Tirannia su scala globale, in tutto l'universo mondo, tranne alcune "Patrie" (tipo la Russia) che cercano di resistere al Globalismo. Quindi il problema del momento presente è quello di acquisire delle idee chiare su queste due entità che dirigono il mondo: l'Americanismo e il suo padre, ossia il Giudaismo postbiblico. Il presente libro svolge questi due temi alla luce della divina Rivelazione, della Tradizione apostolica e della retta filosofia perenne la quale permette di capire correttamente come il Puritanismo (che ha giocato in America il ruolo che la massoneria ha avuto in Europa a favore del giudaismo) e l'Ebraismo sionista siano coessenziali e tendano teologicamente al dominio del mondo.

Come scrisse Léon de Poncins nell'introdurre il libro di Jean Vaquié, questo testo è fondamentale per capire con chiarezza l'opera di disgregazione avvenuta nella Chiesa attraverso la riforma liturgica. Difatti l'introduzione del nuovo ordo non soltanto ha rappresentato un aggiornamento della forma liturgica, ma ha significato una rivoluzione e ha introdotto una sovversione. Scritto nel 1971 e mai tradotto in italiano prima di oggi, il libro di Jean Vaquié (autore antimondialista, antiliberale e antimodernista) studia le tappe della nuova «religione umanitaria» o culto dell'uomo.

Lo scopo dell'opera "Chiesa e Stato" di padre Felice Cappello (1910) è quello di «illuminare tante povere menti; dissipar tanti errori funesti che si vanno ogni giorno spargendo a larga mano; far conoscere la Chiesa nella sua origine, nel suo fine e nella sua autorità; mostrare quali rapporti debbano esistere fra la Chiesa e lo Stato, onde ottenere il benessere religioso, morale e politico dei popoli: ecco il fine di questo lavoro». Il suo studio, soprattutto in questi tempi di confusione dottrinale, offrirà al lettore una guida sicura per quel che riguarda la dottrina laicista che permea di sé la Modernità e che è penetrata anche all'interno dell'ambiente ecclesiale con la Dichiarazione Dignitatis humanae personae (7 dicembre 1965) del Concilio Vaticano II. L'indirizzo preciso di quanti bramano essere fedeli alla Chiesa di Cristo ed alla sua religione divina è contenuto in questo libro di padre Cappello, che è il frutto di una vastissima conoscenza della materia sui rapporti tra potere temporale e spirituale ed è redatto nella maniera più scientifica e, nel medesimo tempo, più facilmente comprensibile a tutti.

Un libro che affronta temi di stretta attualità (guerra, ingegneria genetica e delle idee, transumanesimo) affondando le sue radici nel passato, nell'analisi di quel pensiero filosofico moderno e postmoderno che ha partorito il nichilismo, che è il precipitare nell'abisso del nulla ove tutto affonda. Oggi siamo giunti al piano piano diabolico di servirsi della genetica, unitamente all'informatica e al pensiero filosofico deviato, per modificare l'essere umano, onde arrivare al Transumano, ossia al Superuomo o all'uomo che si fa Dio con le sue forze naturali. L'epoca sognata dagli gnomi della Silicon Valley, la "razza superiore" dei super-tecnocrati della cibernetica di cui Yuval Noah Harari è un portabandiera, dovrebbe essere segnata dall'abolizione di ogni limite, poiché il nuovo uomo o il superuomo è in sé stesso illimitato e infinito.

L'opera di p. Rodolfo Plus S.J. racchiude uno dei libri più belli mai scritti in onore della SS.ma Vergine. Si compone di tre parti: Ripercorrendo l'esistenza di Maria e considerandone la perfetta serenità, padre Plus non farà dimenticare l'abisso di sofferenza in cui Ella viveva (parte I, La spada dei dolori / Madre nostra!... ma a qual prezzo?). Al contempo, se l'evangelista dirà di Gesù: «Egli cresceva in sapienza e in grazia», tutto questo com'è vero anche di Maria! Il calice trabocca, ma Dio lo rende sempre più capace di contenere ancora di più (parte II, le ricchezze soprannaturali di Maria / Madre!... di quanta ricchezza spirituale!). Infine, dopo aver seguito la Vergine dalla terra fino al cielo, non rimane a padre Plus che contemplare l'azione di Maria lassù e studiarla nell'esercizio della sua materna mediazione (parte III, Maria Mediatrice / Madre!... di quanta bontà!). Queste pagine intorno alla SS. Vergine sono un piccolo capolavoro di semplicità e bellezza, che con «In Cristo Gesù» e «Gesù Cristo nei nostri fratelli» formano una trilogia che unisce il Figlio alla Madre.