L'autrice ha condotto una ricerca sul gioco d'azzardo e le caratteristiche individuali dei giocatori patologici in trattamento. Dopo aver concettualizzato il disturbo da gioco d'azzardo, attraverso l'evoluzione dal DSM-III al DSM-5, ha analizzato i modelli interpretativi e le tipologie di gioco, per poi soffermarsi sulla descrizione dei differenti approcci terapeutici. Un'apposita sezione è interamente dedicata alla descrizione dei fattori di vulnerabilità, sia di tipo individuale che relazionale. La parte finale del lavoro è, infine, dedicata all'analitica descrizione della ricerca, che si è focalizzata sul ruolo della mentalizzazione, dell'impulsività, dei tratti di personalità disfunzionali, della depressione, dell'ansia e dello stress nei soggetti adulti in trattamento per il disturbo da gioco d'azzardo.

Il minimalismo che ci racconta Marilia è pieno di sogni e il disagio che permea i suoi versi ha radici profonde: è figlio del dissidio e della paura di essere amati e del desiderio di un amore grande, espansivo, assorbente, totalizzante, capace di proteggerla dalle sue stesse paure. I versi ci raccontano che ha conosciuto il dolore, la delusione, il rimpianto, ma il risentimento e talvolta la rabbia, non divengono mai rancore.

Questo volume mette in luce, fondamentalmente, quelle che da più parti sono state chiamate 'armi di distrazione di massa'. L'idea di fondo è che la manipolazione 'sottile' delle abitudini delle masse svolga un ruolo importantissimo anche nelle cosiddette società democratiche. L'invadenza del calcio, l'attrazione esercitata dai centri commerciali e da altri luoghi di aggregazione di massa, il divertimento spettacolare dei parchi a tema, le luminarie nelle nostre città durante il Natale, le notti bianche, il bungee jumping, l'uso ossessivo dello smartphone e il bisogno di cambiarlo continuamente, la nuova moda degli hoverboards, la tivù spazzatura, e così via; tutto questo - lo sappiamo - è ormai pane quotidiano della nostra modernità e, tra l'altro, vede di-spiegare l'oscuro carattere di una 'generazione' che ha bisogno di fortissimi stimoli per emozionarsi. Questo libro vuole sollevare, per l'appunto, una serie di riflessioni sullo svago e sui divertimenti nel quadro della società in cui viviamo, che è, a dispetto di alcune analisi, una società di massa.

L'invadenza del calcio, l'attrazione esercitata dai centri commerciali e da altri luoghi di aggregazione di massa, il divertimento spettacolare dei parchi a tema, le luminarie nelle nostre città durante il Natale, le notti bianche, il bungee jumping, l'uso ossessivo dello smartphone e il bisogno di cambiarlo continuamente, la nuova moda degli hoverboards, la tivù spazzatura, e così via; tutto questo, lo sappiamo, è ormai pane quotidiano della nostra modernità e vede dispiegare l'oscuro carattere di una 'generazione' che ha bisogno di fortissimi stimoli per emozionarsi. E in questa 'generazione' ci sono tutti, giovani e meno giovani, indipendentemente dal lavoro che fanno e indipendentemente dall'estrazione sociale. Questo libro vuole sollevare, per l'appunto, una serie di riflessioni sullo svago e sui divertimenti nel quadro della società in cui viviamo, che è, a dispetto di alcune analisi, una società di massa.

La struttura del saggio riprende quella della precedente edizione, coniugando gli aspetti teorici con un'analisi comparativa con il sistema spagnolo, ma si arricchisce oltre che di un aggiornamento, essenziale quando si affrontano tematiche connesse al diritto, di approfondimenti e chiarimenti di concetti che sono apparsi essenziali, dal rapporto tra reato e conflitto, alla dimensione della scotomizzazione della vittima, alle differenti modalità di gestione della conflittualità (processo giudiziario e mediazione), alla verità del conflitto in mediazione. Il saggio sottolinea come il nostro sistema di giustizia penale, incentrando l'interesse prevalentemente sul reo, finisca per 'scotomizzare' la vittima, vittimizzandola nuovamente, trascurandola e marginalizzandola.

Quando nel 1758 fu pubblicato 'Le Droit des Gens', Emer de Vattel divenne rapidamente uno degli autori più importanti e influenti nel dibattito europeo, fornendo un'inedita cornice teorico-giuridica all'asetto politico europeo dopo le paci di Westfalia. Grazie alla sua teoria del diritto delle genti, l'ordinamento internazionale trovava finalmente una nuova stabilità fondata su Stati pienamente sovrani, uguali e liberi di decidere autonomamente come perseguire il proprio bene.

Chi è il disabile? Quanti sono i disabili in Italia e nel mondo? Qual è il ruolo della famiglia, della scuola, dei servizi sanitari? Tutte le volte che entriamo in contatto con la 'diversità' ci confrontiamo, inconsapevolmente, con la nostra idea di 'normalità', con la nostra formazione e, più in generale, con la nostra cultura. Se è innegabile che la disabilità presenti peculiarità di tipo clinico e medico e sia fonte di ridotte abilità in alcuni campi; è pur vero che risulta centrale il 'mondo' affettivo e relazionale e la cultura nella quale il 'diverso' vive. Si manifesta, pertanto, la necessità di favorire sempre più l'integrazione dei soggetti affetti dalla 'Sindrome di Down', dando loro la possibilità di avere una vita autonoma e indipendente. Il testo descrive, dopo un approfondimento teorico, il mondo del bambino down, la sua famiglia, la sua rete di relazioni, focalizzando l'attenzione su aspetti centrali legati alla quotidianità quali il mangiare, il bere, l'igiene e la scolarizzazione.

«La violenza contro le donne rimane un problema significativo in Italia .... Un problema grave, risolverlo è un obbligo internazionale». Il 25 Giugno 2015 arriva, così, il richiamo dell'Onu al governo e Rashida Manjoo, Special Rapporteur delle Nazioni Unite per il contrasto della violenza sulle donne, sottolinea come «Femmicidio e femminicidio siano crimini di Stato. In Italia, sono stati fatti sforzi da parte del Governo, attraverso l'adozione di leggi e politiche, questi risultati non hanno, però, portato a una diminuzione di femicidi, né si sono tradotti in un miglioramento della condizione di vita delle donne e delle bambine». Il saggio è un'analisi interdisciplinare su tale drammatico tema di stringente attualità ed offre un quadro puntuale e dettagliato di questo atavico fenomeno. Alla prospettiva socio-giuridica ed alla ricostruzione criminologica, sia dell'uomo violento che delle vittime, si affianca un meticoloso richiamo alla tutela internazionale, con una comparazione con la Spagna, per concludere con un tipo particolare di violenza contro le donne, rappresentato dalle mutilazioni genitali femminili.

A distanza di più di 300 anni Giovanni Battista Pergolesi continua ad appassionare e divertire con le sue creazioni. Le sue musiche non testimoniano solo una personalità creativa estremamente raffinata e complessa, ma ci restituiscono, tutt'intera, un'epoca e una società osservata e interpretata da tutti i punti di vista: la gestualità plebea e lo sberleffo del saltimbanco ma anche la tenera sentimentalità borghese della commedia musicale; lo sfarzo e l'aristocratica malinconia del dramma per musica tardo-barocco e metastasiano; la scatenata vitalità e la sottile schermaglia psicologica, nonché l'arguzia e la vis comica dei personaggi degli intermezzi. L'incontro e la fusione dei brani del geniale intermezzo 'La Serva Padrona' con la lingua napoletana, che vede i recitativi dell'intermezzo più famoso, chiacchierato, applaudito e rappresentato trasposti in lingua vernacolare, nasce quindi nel modo più naturale e spontaneo, perché è proprio la scrittura musicale pergolesiana a prescindere dalle parole dell'altrettanto mirabile libretto di G. A. Federico, che riprende ed è totalmente intrisa della musicalità dell'idioma partenopeo.

'L'orientalismo è un tema complesso. In particolare, mancano testi esaustivi su una storia generale degli studi orientali in Italia e così pure indagini adeguate relative ai vari settori e periodi, poiché manca una prospettiva unitaria, ma articoli sono sparsi qui e là. Secondo l'Enciclopedia Italiana, l'orientalismo è il complesso degli studi, condotti con l'uso diretto delle fonti indigene, su lingue, letterature, storie, culture e religioni dell'Oriente, dal Vicino all'Estremo'. Estratto da 'Studi Orientalistici in Italia' di Mirella Galletti

L'autore riprendendo il discorso iniziato nel primo volume di 'Ermeneutica del conflitto', dove sottolineava come la categoria del conflitto 'fosse talmente centrale per ogni scienza sociale, in particolare la sociologia, che nessun autore serio si sognerebbe di negarne l'importanza... una sorta di motore immobile, di prius di ogni spiegazione scientifica della socialità', propone un'analisi delle diverse modalità di gestione e trasformazione del conflitto. La necessità di ricercare nuove metodologie di gestione emerge soprattutto oggi in considerazione del fatto che tutti gli strumenti classici, come il diritto, si sono mostrati assolutamente inadeguati. Il presente lavoro cerca, pertanto, di offrire una panoramica ampia e diversificata dei differenti metodi e delle tecniche utilizzate per gestire i conflitti, con l'obiettivo dichiarato di contribuire a delineare 'una disciplina plurale, trasversale e aperta, non limitata da leggi né da rigidi programmi di formazione, che non appartiene ad una specifica comunità professionale'.

I grandi cambiamenti d'idee e di pensieri, i flussi migratori determinati da ragioni politiche, sociali e dal sistema dell'informazione e della comunicazione, hanno alimentato la diffusione di incontri e scontri tra culture, singolarmente e rigidamente ancorate ad arcaiche e conservative posizioni, incapaci di spostarsi tra idee diverse, di comprendere le differenze e di produrre integrazione. La mediazione interculturale può rappresentare una strada in grado di promuovere società sempre più interculturali, purché non rimanga relegata nell'ambito dell'iniziativa del singolo, ma diventi una priorità dell'agenda politica dei governi. Il dialogo interculturale, infatti, è il presupposto per la realizzazione di un più ampio processo di collaborazione su molteplici livelli, al fine di fondare e mantenere una stabile e pacifica convivenza.

Questo saggio, a partire dal 'viaggio' attraverso le comunità immigrate della Campania, che l'autore ha realizzato nel 2006, fornisce un approfondimento teorico sui concetti di cultura, identità, etnia, conflitto culturale e sulle dinamiche in gioco nell'incontro tra culture. Particolare attenzione è riservata alle seconde generazioni e agli aspetti socio giuridici delle politiche migratorie nel nostro paese, nonché alle impostazioni teoriche e ai vari approcci all'immigrazione, che si traducono in differenti visioni del mondo. Il saggio cerca di verificare, infine, il ruolo che i mass-media giocano nell'incontro e, più spesso, nello scontro tra culture: 'capire in che modo i media trattano le notizie sull'immigrazione aiuta, infatti, a comprendere meglio l'idea che la nostra società ha degli immigrati. L'immigrato dei giornali e della televisione viene, infatti, considerato quasi esclusivamente nel contesto di episodi che si collocano nelle cronache criminali, spesso prive di qualsiasi approfondimento e/o commento critico sulle cause che vedono come protagonisti, nel bene e nel male, cittadini extracomunitari'.

La camorra, con la sua dimensione valoriale e simbolica, il reticolo di collusioni, di controlli, di certezze rassicuranti e di resistenza al cambiamento, è una realtà dalla quale non si può prescindere, soprattutto in certi territori. Il tema specifico, che ispira e lega i diversi contributi, è quello della percezione sociale del rapporto legalità-illegalità in un territorio, quale quello campano, in cui la Camorra, dopo secoli di vita, risulta essere ancora un'organizzazione forte e radicata sul territorio. Il presente lavoro è il prodotto di un'intensa e costante attività di ricerca sulle problematiche connesse alla presenza della camorra sul territorio napoletano e casertano, svolta dalla cattedra di criminologia della Seconda università degli studi di Napoli e da quella dell'Università degli studi Suor Orsola Benincasa.

Gli individui sono spinti alla disonestà perché la disonestà è molto diffusa La grande diffusione della disonestà necessita di essere modificata...' (E. Sutherland). Per ottenere questa fondamentale modifica osserva Sutherland 'il comportamento criminale e delinquente giovanile deve essere definito come indesiderabile dai gruppi personali ai quali una persona partecipa... (invece) il comportamento conforme alla legge deve essere definito come desiderabile all'interno degli stessi gruppi'. Il sistema delle Teen Courts, di controllo sociale formale che utilizza modalità informali, è nel contempo uno strumento di prevenzione generale e di prevenzione speciale sui generis, applicabile post delicta, contro la recidiva e ante delicta, quale importante strumento di educazione alla legalità. L'autrice ipotizza la possibilità di intervenire, proprio attraverso il sistema delle Teen Courts, nei confronti dei minorenni campani coinvolti nella cultura di camorra, diffondendo i valori della giustizia e del diritto e riavvicinando, in tal modo, le vittime di associazioni differenziali 'negative' alle istituzioni.

La criminalità organizzata è un genus che ricomprende diverse forme di associazionismo criminale organizzato, con origini, identità e strutture diverse, ma tutte accomunate dalla modalità criminale e dal sistema socio-culturale, che caratterizza le loro condotte ed anima i loro fini. La crisi economica di questi anni, contribuisce a creare forti disagi economici e sociali, ad incrementare il divario sociale e i sentimenti di frustrazione e di fallimento soprattutto dei giovani, che non riescono a intravedere la possibilità di un futuro. Di fronte allo smarrimento e al dilagante disagio, lo Stato, ancora una volta, manifesta la sua incapacità a dare risposte credibili. Tutto questo offre alle mafie un terreno fertile da cui poter attingere nuove risorse. Così in un'ottica circolare, già emersa in passato, l'assenza e l'incapacità delle istituzioni lascia spazio al potere pervasivo delle mafie presenti sul territorio, che, a sua volta, delegittima ulteriormente quelle istituzioni già in crisi, promuovendo il perpetuarsi del dominio criminale.

La domanda di sicurezza dei cittadini rappresenta una sfida continua per i policy makers e per le forze dell'ordine. La repressione della criminalità si è rivelata nel tempo non sufficiente non solo nella riduzione dei tassi di criminalità, ma anche nella diminuzione dei livelli di insicurezza percepita. La progressiva diffusione di programmi diretti alla prevenzione della criminalità e dei fenomeni di disordine urbano hanno costretto la polizia a rivedere la propria struttura e le proprie modalità operative. A partire dagli ultimi decenni dello scorso secolo negli U.S.A. si è sviluppata una nuova strategia di polizia nota come community oriented policing, che si pone come fine principale il miglioramento della qualità della vita dei cittadini, senza tralasciare però la repressione della criminalità. La comunità ha un ruolo particolarmente importante nel raggiungimento di tali obiettivi, deve creare con la polizia una partnership per decidere le priorità da affrontare e le soluzioni da adottare.

Lexie e Tetsuya sono due giovani con l'occhio rivolto a futuri diversi. Decisi ad intrecciarli, scoprono insieme tante avventure che li porteranno all'apice dell'amore. Capiranno poi che non tutto fila liscio se vengono a galla segreti più grandi di ogni altra cosa. Ma a cosa serve l'amore se ciò sovrasta il proprio volere? È così che i due innamorati vivono una storia serena finché possono, lasciando impronte in quello che sembra un sogno infinito: l'amore...

Nodo intricato di contraddizioni e di vissuti, il conflitto manifesta tutta la sua complessità soprattutto nella fase della regolazione. 'Conflitti e mediazioni' rappresenta il tentativo di offrire una lettura interdisciplinare del conflitto e degli strumenti regolativi. La lettura socio-giuridica si affianca così ad una analisi di diritto privato comparato per cogliere la complessità del conflitto e dei processi regolativi. Giovanna Palermo propone una ricostruzione socio-giuridica del conflitto e delle sue dinamiche. Il contributo di Clara Mariconda sottolinea come in tutte le normative sia riconosciuto il potere-dovere del giudice di tentare la conciliazione delle parti, seppure con modalità differenti.