Il tema principale di questo libro è Dio, la sua possibile esistenza, i possibili attributi, le prove della sua esistenza, i miracoli, la trascendenza, l'immanenza, l'essere intrinseco alla realtà, il mutismo, se è maschio o femmina, e così via. Inoltre, ammessa l'esistenza di Dio, perché dobbiamo adorarlo? È proprio questo che lui vuole? Fin qui la prima parte. In una seconda parte il libro pone domande analoghe a proposito dell'anima umana. L'unità tematica del volume dipende dal fatto che l'oggetto d'indagine è la coscienza, non solo nostra, compresa l'antica idea che la realtà abbia coscienza di sé nella forma della 'autocoscienza pura': Deus sive conscientia, appunto.

In questo saggio l'autore analizza una vicenda risalente a ben 1600 anni fa, ai tempi in cui visse Agostino di Ippona, ma che ha risvolti ancora molto attuali. Ogni giorno tutti noi veniamo informati dalla cronaca nera di donne che cadono vittime per mano maschile, mano armata di un potere tanto 'virile' quanto indisponibile a qualsiasi limitazione e che, legibus solutus, si arroga il diritto di vita e di morte su tutte le rappresentanti femminili del genere umano, dimentico che a questo unico genere noi tutti apparteniamo, senza distinzione di sesso. Il 'femmminicidio', l'assassinio di un essere giudicato inferiore, senza potere e diritti, ha dunque radici antiche cui la modernità e le sue leggi progressiste di questi ultimi due secoli non hanno saputo dare una risposta ferma e definitiva, forse perché le sue ragioni profonde non sono state indagate a sufficienza, ma solo rimosse con l'illusione che bastino le leggi e la buona coscienza a cambiare i comportamenti quotidiani e i pensieri che li determinano. Come 'anime belle', direbbe Hegel, ci riempiamo la mente e il cuore di buone intenzioni, ma restiamo impotenti di fronte alla realtà determinata. In gioco non vi è semplicemente la violenza di un dominio maschile che intende perpetrarsi in eterno, negazione di una realtà storica che tramanda, invece, l'insostituibile contribuito femminile al progresso culturale e scientifico dell'umanità, in ogni suo ambito. Per questo il tema del 'femminicidio', lungi dall'essere un tema che riguarda solo i nostri sentimenti, è, e deve essere, un assunto che riguarda l'operare delle don

Opera di narrativa, questo volume è il secondo di una ideale trilogia i cui protagonisti sono particolarissime entità matematiche, la cui realtà è ai confini del pensabile, e ha a che fare con l'infinito, il nulla e lo zero: «Krone pianse due lacrime di dolore. La lacrima uscita dall'occhio giallo la chiamò moltiplicazione e la diede al niente; quella uscita dall'occhio azzurro la chiamò addizione e la porse al tutto...». Appassionato di divulgazione scientifica, l'autore non sopporta l'idea che la matematica possa spaventare qualcuno, oppure annoiare qualcun altro, e men che meno attirare l'odio da parte di chicchessia. Perciò si è cimentato in questi romanzi brevi con cui spera di portare un piccolo contributo alla causa.

L'autore regala al lettore un godimento insolito: adotta, ogni volta, uno stile letterario consonante con i contenuti (teorici e più spesso storici) veicolati. Così il Prologo, di stampo nichilista, è redatto come fosse un apocrifo di Borges. Nascita evoca gli elementi comuni a tutte le rinascite del Sole nel solstizio di inverno (da Horus, a Mitra, a Cristo) e, dunque, si snoda su un registro comunicativo arcaico. Segue una serie di tre racconti chiamata Espansione, in cui si inanellano vicende cruciali dal declino dell'Impero Romano d'Occidente all'ascesa dell'Impero Bizantino sino all'esplosione dell'Impero islamico e alla rifondazione in Europa del Sacro Romano Impero. Queste tre storie si possono leggere come una sola in tre tempi, ma, poiché fra la prima e l'ultima passano più di otto secoli, Paterni modula la lingua in maniere differenti: asciutta nel primo episodio con protagonista un soldato romano; morbida e orientaleggiante nel secondo che sembra tratto da Mille e una notte; shakespeariana nel terzo e ultimo incentrato sulle stragi e ingiustizie consumate da Carlo Magno per riunire quasi tutto l'Impero d'Occidente sotto l'egida di ciò che egli ritiene essere la fede cristiana.

Attraverso un analitico studio delle fonti, anche iconografiche, il volume ripercorre la storia della figura di Caterina di Alessandria. Prefazione di Mario Trombino. Postfazione di Gaia Pulliero.

Non si sa più in cosa credere. Religione, scienza e politica ci hanno chiesto di credere, ma si sono rivelate inaffidabili. Sempre più chiaramente emerge che quel credere, su cui l'Occidente si è fondato, invece che aprirci gli occhi ce li ha velati. La fede nel Dio Unico, quella nell'oggettività scientifica, quella nella democrazia si sono rivelate troppo facilmente strumentalizzabili, una fedeltà senza fiducia: non si è trattato di un'adesione al reale, come ci era stato promesso, piuttosto narrazione interessata, ideologia. Non sarà proprio il credere il problema? Altre civiltà si sono rette su altro. Com'è cominciato che credere si è elevato a fattore unificante e fondatore della modernità? La rilettura, da un punto di vista semplicemente umano, dei testi che raccontano le storie di Edipo, Abramo e Gesù rende evidente che questi personaggi, così centrali nell'immaginario occidentale, hanno qualcosa in comune: hanno tutti e tre, seppure in modi diversi, problemi con la paternità... L'ideologia occidentale, basata sul credere, potrebbe essere interpretata come la socializzazione di questo tema.

'Questo libro era già scritto; accantonato in decine di quadernetti numerati progressivamente da oltre trent'anni. Quadernetti con copertine di vari colori dove c'era scritto di tutto, dall'elenco della spesa, alle idee per le lezioni da tenere, ai disegni, alle cose da dire alle mie compagne avvicendatasi nel tempo e regolarmente perdute, agli appunti per le riunioni e per gli interventi più disparati, ai progetti di costruzioni, ai conti, alle cose da dire allo psicologo (chi oggi non ha almeno un terapeuta); insomma c'era la mia vita. Bene, in mezzo a tutto questo c'erano anche delle riflessioni sul mio lavoro, scritte su pagine datate, quindi già riordinate temporalmente. Pensieri sul cinema venuti di getto durante lo studio, la didattica, ma soprattutto durante la mia pratica cinematografica. Appunti personali che ad un certo punto si sono accumulati, che ho sentito il bisogno di riordinare. Nel libro li troverete riorganizzati in un alternarsi di tipologie letterarie brevi che vanno dalla saggistica, all'aforisma, a quella che ho chiamato pensiero sfuso e separati in sette capitoli. Cinque legati ad argomenti di pratica cinematografica: sguardo, pubblico, narrazione, produzione, regia, più uno su cinema e 'realtà' e un ultimo di rimasugli vari. Tutti unicamente e strettamente personali. Dell'aspetto cronologico originario, ho rispettato solo il fatto che esso conteneva una crescita esperienziale della quale ho tenuto conto nella riorganizzazione del tutto, rispettando, diciamo così, più che la data, ciò che l'anzianità del testo mi suggeriva, oltre che la sua integrit

Un volume di racconti matematici e ironici: un libro di filosofia narrativa.

Oggetto di questo libro è la presentazione, in una forma per problemi inusuale per la tradizione italiana, del campo problematico della filosofia come disciplina indipendente negli anni in cui scriviamo, nella piena consapevolezza che ci troviamo al centro di trasformazioni non solo imponenti, ma anche molto rapide. Presupposto, tutto da verificare, è che il campo problematico sia unitario, pur nella variegata dispersione delle singole indagini che i filosofi portano avanti nel nostro tempo. Lo sguardo degli autori è rivolto al presente, e quindi a ciò che ne domina i caratteri - limitatamente alla filosofia - mantenendo vivi problemi antichi in forme nuove o estendendo il campo a nuovi problemi. La prospettiva in cui gli autori hanno lavorato è quella di chi tenta, nell'incertezza della direzione del divenire in atto, di identificare la forma che le domande della filosofia stanno assumendo, proiettate sì nel presente, ma verso l'ignoto futuro. Gli autori di questo volume trattano di filosofia live nello spirito di Aristotele e di Diogene, di Kant e di Marx, e di moltissimi altri, nella convinzione che tentare di intendere il proprio tempo col pensiero, e tenere sempre accesa la lanterna di Diogene, sia una buona idea.

Nuovi racconti filosofici di Antonio Cosentino. La 'tecnica' tende a sostituire l'uomo dell'umanesimo col cyborg, nella prospettiva di un postumanesimo tutto da esplorare nelle sue possibili implicazioni. Cosa ha da dire un filosofo di fronte a tutto questo? Ci limiteremo a prenderne atto? Quel che vediamo intorno a noi è un progressivo indebolimento e riduzione della complessità e della profondità dell'intelligenza umana. La nostra mente sta forse assumendo la tecnica come canone per il pensiero? Nella creazione e gestione degli algoritmi i filosofi potrebbero dare un insostituibile contributo di umanizzazione, stando, in questo caso, in una posizione molto privilegiata; nella 'stanza dei bottoni', per così dire. Auguri!

'Da anni mi sono dedicato alla ricerca di una spiritualità 'laica' che possa servire da base comune, e fondante, sia per chi crede ancora di credere sia per chi crede di non credere più: una spiritualità intesa come ciò che vi è di più profondo in noi stessi, quello che ci fa essere ciò che siamo, quello che ci rende umani, la stessa specificità umana e che, dunque, rientra in una visione non confessionale, nettamente umana, al di sopra delle scuole (non negando con ciò la legittimità delle affermazioni di ogni scuola, ma integrandole in un insieme più ampio, inclusivo ed essenzialmente antropologico). Si è trattato, e si tratta tuttora, di una ricerca non solo intellettuale, ma anche esperienziale che non potrei portare avanti senza la compagnia di persone meravigliose - a cominciare da mia moglie Adriana Saieva - interessate almeno quanto me a esplorare nuove modalità per coltivare, insieme, le migliori potenzialità e per lasciar appassire e cascare i residui negativi accumulati nel corso della vita. Poiché quando mi capita di accennare a questi esperimenti constato spesso una sincera curiosità, in questo volumetto proverò a raccontarne alcuni, ovviamente senza la minima pretesa di esemplarità: non abbiamo intenzione di atteggiarci a modello per nessuno. Desideriamo - uso il plurale perché so di interpretare l'animo dei miei amici e delle mie amiche - limitarci a offrire una testimonianza da cui qualcuno/a potrebbe trarre inspirazione per inventarsi, nel proprio contesto sociale, qualcosa di più o meno simile'. (Augusto Cavadi)

Dalla critica al dogma centrale dell'odierna genetica pervengo al principio aristotelico di finalità, attraverso le riflessioni di Ernst Mayr sull'insufficienza delle interpretazioni fisicaliste, l'esposizione della prospettiva olistica di Richard Lewontin, il rilievo di Marcello Buiatti sulle 'ambiguità' del messaggio del DNA. Hegel, nel ripensare il giudizio teleologico come principio immanente agli esseri viventi, recupera la nozione aristotelica di energheia, che per il prof. Chiereghin consiste nell'attività differenziatrice. La mia indagine ontologica riprende questa idea, nel tentativo di denunciare i limiti delle spiegazioni meccanicistiche e di evitare anche posizioni vitalistiche. Si prefigge di coniugare il determinismo dei processi vitali con l'attività che permette ai vari organi di interagire fra loro e con l'intero organismo di cui sono parti. Alla luce del principio aristotelico di finalità, inoltre, intende capire il funzionamento degli apparati del corpo umano e il modo in cui il soggetto si rapporta a qualsiasi oggetto.

É di dominio pubblico che le conoscenze siano più importanti del valore del curriculum per trovare occupazione. Eppure, non vogliamo riconoscere la gravità della situazione. Bisogna avere il coraggio di guardare in faccia la realtà e di intraprendere un cambiamento culturale, senza voltarsi indietro. Prefazione di Daniela Belliti.

ANTOLOGIA FILOSOFICA - BIBLIOTECA DI FILOSOFIA PER I LICEI LINGUISTICI (FILOSOFIA) - LUIGI ANDERLINI - DIOGENE MULTIMEDIA

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MEANINGS - L'UNIVERSO DEI SIGNIFICATI. CORSO DI FILOSOFIA PER I LICEI LINGUISTICI (FILOSOFIA) - LUIGI NERI - DIOGENE MULTIMEDIA

Secondo volume: Storia della filosofia per i Licei Linguistici.

Primo volume di una serie dedicata alla storia della Sicilia, quest'opera tratta del I Millennio a.C., collegando la storia dell'isola a quella del Mediterraneo, con analitica attenzione alle fonti.

Giunto alla sua seconda edizione, questo volume è una guida del Ghetto di Ferrara - parte non piccola del centro storico di questa città d'arte - strada per strada, monumento per monumento, Musei compresi.

Una attenta analisi filosofica del testo di Agostino, che ne discute le interpretazioni.

La matematica è una scienza fantastica, si presta ad ogni tipo di invenzione letteraria. Paolo Galbiati ne propone una...

Questo studio ripercorre analiticamente la storia delle interpretazioni proposte dai Padri della Chiesa sulla 'resurrezione della carne', e analizza poi il percorso teologico di Agostino d'Ippona su questo tema attraverso la lettura delle sue opere.

MEANINGS - L'UNIVERSO DEI SIGNIFICATI. CORSO DI FILOSOFIA PER I LICEI MUSICALI (FILOSOFIA) - NERI LUIGI - DIOGENE MULTIMEDIA

Il volume analizza l'opera filosofica e poetica di Michelstaedter interpretando la sua figura come espressione della crisi della modernità. Per questa ragione l'autore studia la crisi del suo tempo in parallelo con altre crisi della modernità, in specifico quelle segnate dalle figure di Rousseau e di Kierkegaard.

Il volume studia analiticamente la Divina Commedia dal punto di vista del rapporto tra Dante (che era amico personale di Giotto) e la pittura. L'analisi mostra che Dante aveva una conoscenza specialistica delle tecniche pittoriche, quale solo chi dipinge può avere con quel grado di precisione. Dunque Dante sapeva dipingere.

Lettere a Peppino Impastato, Andrea Camilleri, Giuliana Saladino, Franco Battiato, Salvo Lima, Dipsy, Alex Langer, Carlo Urbani, Vittorio Arrigoni, Anna Politkovskaja, Primo levi, Natalia Ginzburg. Nella saggistica si possono seguire molti stili. L'autrice in questo volume ha ripreso l'antico genere letterario del «romanzo epistolare», caratterizzato quindi da notazioni personali e richiami narrativi. Ma non è un romanzo, è un «saggio», sia pure in forma epistolare. Il tema è politico e letterario insieme. Benché la letteratura e il giornalismo siano al centro delle tematiche trattate, l'interesse vero dell'autrice è politico, e di ogni personaggio cui è rivolta una lettera è l'aspetto politico ad esser sottolineato come valore profondo da mettere in luce. Tutte le persone a cui sono rivolte le lettere non ci sono più, a volte da pochi anni, a volte da molti. Ma tutte sono presentate come perfettamente presenti nel nostro mondo, per l'eredità vivente che ci hanno lasciato.

Questo volume è stato pubblicato, in prima edizione, nell'estate del 2022. Presentato in sedi prestigiose, in presenza di un pubblico colto ma anche di specialisti, ha dato luogo ad un intenso dibattito e ad approfondimenti sul tema della «dissipazione» dell'eredità di Gramsci. In discussione non sono soltanto le tre figure a cui il libro è dedicato, ma la politica culturale degli eredi politici di Gramsci. L'autore e l'editore hanno quindi ritenuto di dover proporre una nuova edizione, ampliata, per dare conto del dibattito e - ove occorra - rispondere alle sollecitazioni ricevute, anche accogliendo numerose proposte di approfondimento indicate da vari recensori del volume. Trattandosi di un volume molto ampliato, ma rimasto coerente con la prima edizione, l'editore ha ritenuto di dover proporre una nuova copertina, ma lasciando inalterato il titolo.

La 'Congiura de Pazzi' a Firenze (1478), La 'Congiura dei Malvezzi' a Bologna (1488), La 'Congiura dei Baglioni' a Perugia (1500), La 'Congiura degli Este' a Ferrara (1503). A poche anni l'una dall'altra, una serie di congiure legate alle lotte tra le grandi famiglie italiane misero in crisi signorie ormai consolidatesi, determinando una forte instabilità nella politica italiana. Ad essere coinvolte furono le grandi famiglie dell'epoca: i Medici a Firenze, i Bentivoglio a Bologna, i Baglioni a Perugia, gli Este a Ferrara. La congiura e l'assassinio politico erano visti come un metodo efficace per la conquista del potere, in una situazione di conflitto perenne, di cui finirono per avvantaggiarsi i grandi Stati europei, soprattutto Spagna e Francia. Il volume, con stile e ritmo narrativo, simile in questo ad un romanzo, rievoca non solo gli eventi, ma anche le singole personalità dei protagonisti, comprese le loro passioni e i loro amori.

Quaderno di esercizi filosofici. Per le Scuole sup Diogene Multimedia