In occasione dei cento anni dalla nascita di mio padre, Luigi Ferraris, desidero riproporre all'attenzione dei Fratelli e non solo, questo breve saggio che egli scrisse nel 1973. Il suo scopo era quello di richiamare l'attenzione di coloro che avevano orecchie e cuore per sentire, sui fondamentali doveri di tutti gli 'uomini di desiderio' e sull'Istituzione iniziatica di cui faceva parte da oltre vent'anni, valutandone la validità degli insegnamenti e dei principi. Il saggio prende l'avvio da un interrogativo fondamentale che ne costituisce anche il titolo: Cosa dobbiamo a noi stessi e all'Umanità? Si tratta di una domanda imprescindibile per chiunque voglia esplorare le proprie profondità e voglia intraprendere un percorso di crescita interiore. Da qui parte una disamina accurata della nostra società con le dinamiche che la governano e che influenzano i comportamenti degli esseri umani e di tutti quegli aspetti che continuano ad avere conseguenze più o meno incisive sulle Istituzioni iniziatiche e sul conseguimento o meno delle loro finalità.

Il mio intento era quello di veicolare un'immagine di Ildegarda, Chiara e le altre mistiche a loro contemporanee, che si distaccasse dall'idea che la maggior parte delle persone hanno di loro per toglierle dal limitato contesto storico e religioso in cui vissero e operarono, per restituire il loro messaggio ad una dimensione più ampia, una dimensione che travalicasse il tempo e lo spazio e che divenisse attualmente percorribile da chiunque avesse deciso di intraprendere un percorso di crescita spirituale (e chi conosce l'Alchimia Spirituale sa di cosa sto parlando). Anche per quanto riguarda la scelta delle relatrici, tutto è avvenuto come se fosse già predisposto. Ho subito trovato in loro piena condivisione sul messaggio che intendevo veicolare e, ho scoperto, che non solo lo ritenevano valido a livello concettuale ma lo avevano vissuto sulla propria pelle. Ognuna delle tre relatrici ha uno specifico ambito di competenze e, in particolare per due di loro, queste competenze sono distanti dall'argomento di cui tratteranno oggi. Ma quello che è emerso durante le nostre conversazioni preliminari e che ho ritenuto decisivo per la loro partecipazione all'evento di oggi è che si sono spinte ad approfondire lo studio e ad avvicinarsi al sentire delle figure straordinarie di Ildegarda e Chiara, nel momento stesso in cui, in un periodo difficile della loro vita, hanno 'incontrato' i loro insegnamenti traendone profonde sensazioni che le hanno intimamente mutate nell'animo. Il loro, quindi, non è un approccio accademico ma , un approccio che si colloca su piani più sottili, che inve

Il simbolo è uno strumento di sviluppo della consapevolezza individuale che parla quel linguaggio universale che permette l'accesso del mondo materiale al mondo spirituale. Vitriol, incedenza, onniscenza, palingenesi, solve et coagula, ambula ab intro, pentacolo: questo e molto altro all'interno della Sapienza perduta. Da ogni simbolo, una suggestione, quindi: affinché il finito si diriga verso l'infinito. Qui il Logos, che è per sua natura sotteso e sottinteso, in quanto patrimonio morale e ancestrale dell'intera comunità umana, viene custodito, svelato e trasmesso così che possa divenire intelligibile all'uomo contemporaneo, sebbene all'attuale costui abbia perso la chiave tridimensionale del tempo, ormai tanto e troppo impegnato a perseguirne la linearità, finalizzata agli scopi esclusivamente materiali. Pertanto, solo la presenza esistenza-sussistenza di immagini che attraggono l'uomo nel mondo temporale, per le implicazioni che esse stesse racchiudono, possono indirizzarci a quell'essenza in grado di guidare verso l'eterno universale.