La società vive profonde trasformazioni dei costumi sessuali e la stessa concezione della famiglia. L'aspetto istituzionale di quest'ultima è fortemente in crisi: le coppie si incontrano, convivono, a volte si sposano, in Chiesa o civilmente, ritengono una "fortuna" la stabilità del legame. Possono essere eteroaffettive oppure omoaffettive. Prevale la cultura "gender" di un sesso mobile e autoplasmato. I social media sono sempre più "luoghi", di incontro, di visioni, spesso si trasformano in luoghi minacciosi e di ricatto. Nella Chiesa il lessico è cambiato e con esso si sono accentuate le diversità di opinione, al punto da configurarsi in alcuni casi forte dissenso o "fratture" da Roma. Si avverte una certa inquietudine nel recepire interventi magisteriali o pontifici. È proprio vero che senza uniformità non ci può essere unità nella Chiesa? È proprio insostenibile una "unità nella diversità" o una "diversità riconciliata"? Ecco perché questo manuale vuole essere per un testo dal lessico dialogico.

La bioetica è espressione della società che si va sempre più trasformando, sempre più multiculturale, multireligiosa e nello stesso tempo fortemente, secolarizzata, laicizzata. In questo contesto la bioetica è chiamata ad essere "dialogica", aperta all'ascolto della società, delle persone, della scienza. È un invito a camminare nella consapevolezza della coesistenza tra prospettive diverse, navigando nello stesso mare, scegliendo la rotta dell'incontro anziché quella dello scontro.