«Il titolo unificante di questo volume è di oggi. I lavori che esso raccoglie sono di ieri e sono stati letti, in forma più sintetica, in occasione di alcuni Congressi nell'arco di un quinquennio (con una sola eccezione), tra il 1975 e il 1980. La provenienza dei lavori è questa: Dinamica di interazione tra processi percettivi e acquisizione del linguaggio, è stato presentato alle « Giornate di studio sul linguaggio nella Scuola Materna », Cesenatico, ottobre 1975, organizzate dall'OMEP (Organizzazione Mondiale per l'Educazione Prescolastica); Indirizzi terapeutici per alcuni disturbi del linguaggio nel bambino, al « II Congresso della Societas Logopedica Latina », Marsiglia, marzo 1970; Problemi di linguaggio nel bambino con idrocefalo, al « Simposio sui problemi del bambino con idrocefalo e della sua famiglia », Università Cattolica del Sacro Cuore, Roma, ottobre 1980; Sull'apprendimento del linguaggio nel bambino sordo, al « Corso di aggiornamento per Foniatri », Università di Roma, marzo 1979. I lavori qui stampati sono inediti e conservano le linee portanti ed essenziali delle relazioni, ma sono stati ulteriormente articolati ed ampliati. Oltre ad avere eliminato tutti i riferimenti discorsivi e circostanziali, sono stati arricchiti con l'aggiunta di note esplicative, di titoli ai capitoli, di grafici, ecc. Malgrado la diversità di provenienza dei lavori, e qualche inevitabile ripetizione, data l'origine del volume, essi presentano un carattere largamente unitario, poiché sono tutti fondati sui problemi dell'apprendimento del linguaggio infantile e della sua patologia.

E' una libera riduzione teatrale in tre atti nel « De coniuratione Cati-linae » di Gaio Crispo Sallustio: vi si cerca di cogliere la meccanica modernissima della ' congiura ', la sorprendente attualità delle soluzioni tecniche escogitate da Catilina per il colpo di Stato. E a questo proposito l'Autore dissente dal giudizio di Curzio Malaparte - che pure ha goduto di una qualche fortuna - e che si trova espresso in « Tecnica del colpo di Stato »; per esso Catilina sarebbe stato un eroe mancato, un politicante senza audacia e con troppi scrupoli, un inabile manovratore, un testardo irresoluto di cui la polizia di Cicerone poté disfarsi senza fatica, con alcune spie e qualche agente provocatore. Secondo Negri il giudizio malapartiano sarebbe troppo affrettato: non si liquida così una congiura che per estensione in tutte le classi sociali, metodologia e parole d'ordine usate, disegno strategico, ferrea omertà fu tra le più pericolose per la repubblica romana, e certamente inaugurò l'epoca dei grandi colpi di Stato. Sallustio e Cicerone, in fondo, hanno dato un ritratto fedele di Catilina, cogliendo bene quel « quid novi » ch'egli rappresentava nella tradizione politica romana, e testimoni dell'attacco da lui portato nel cuore della repubblica. Da questa riattualizzazione drammatica della classica opera sallustiana, Catilina emerge nettamente come una personalità ' divisa ' e, perciò stesso, ' moderna '. Da una parte cova in lui, il risentimento per l'emarginazione subita per mano dell'oligarchia ( ben quattro bocciature elettorali ! ); ma dall'altro scoccano l'intuizione genial

L'idea di una «archeologia del sapere», che orienta tutta l'opera di Michel Foucault, presuppone ed al tempo stesso sviluppa un nuovo modo di guardare alla storia, essenzialmente polemico verso ogni forma di storicismo ed ostinatamente attento alla storicità del sapere. Ma questo mutamento, significativo di tutto un indirizzo di pensiero variamente sensibile all'esperienza strutturalista, non è imputabile solo ad una scelta culturale. In esso incide profondamente la condizione di discorso che il sapere filosofico contemporaneo riceve, per converso, dalla propria peculiare storicità. Per questo motivo, anche le forme rappresentative che alimentano il discorso di Foucault e ne esprimono con inquietante ricchezza la sensibilità «contemporanea», possono valere come elementi di un gioco di profondità, il cui senso sfugge all'intenzione di pensiero che le ha generate; possono rendersi oggetto a loro volta, paradossalmente, di un'analisi «archeologica», volta a mettere a nudo, attraverso e malgrado Foucault, la tessitura segreta del rapporto fra le filosofie contemporanee e l'a-priori storico che le rende possibili. In questa direzione s'impone il rinvio al nodo hegeliano di idealità e storicità: l'elisione del dramma speculativo che esso comporta è il canale attraverso il quale il discorso filosofico dei nostri giorni, pur così variamente articolato, rischia di consumare come una torta di destino tragicamente univoco, la difficoltà della sua ineludibile discendenza hegeliana.