Nel suo Discorso di Metafisica, Leibniz guardava con preoccupazione al progresso scientifico e si opponeva a quei "nuovi filosofi" che cercavano di spiegare il mistero dell'universo affidandosi esclusivamente alle nuove dottrine cosmologiche. In quegli stessi anni, Leibniz lesse la celebre Guida dei perplessi di Maimonide nella traduzione latina curata dall'orientalista svizzero Johannes Buxtorf il Giovane. Come è noto, la Guida dei perplessi è il più grande capolavoro del Medioevo ebraico che ha ispirato innumerevoli generazioni di rabbini, filosofi e qabbalisti. Lo stesso Leibniz non fu immune al fascino di quest'opera e, infatti, scrisse una serie di note di lettura che vengono presentate per la prima volta al pubblico italiano.

Ufficialmente nessuna enciclopedia o storia del cinema italiana riporta l'esistenza di opere di contenuto antisemita. La ricerca contenuta in questo volume, frutto di oltre quattro anni di lavoro, prova che fu prodotto un numero consistente di film, documentari e cinegiornali fin dal tempo del cinema muto alla caduta del fascismo. Gli intellettuali che le realizzarono si prestarono a farle sia per motivi commerciali sia per scopi ideologici di propaganda.

Questo saggio racconta in maniera puntuale le vicende degli ebrei presenti nella Toscana meridionale durante il periodo delle leggi razziali e delle deportazioni, in particolare in quell'area del Grossetano che nei secoli ha visto la nascita e lo sviluppo della Piccola Gerusalemme (Pitigliano) e di altre piccole ma vive comunità ebraiche (Sovana, Sorano, Manciano). Una parabola storica e umana che si infrange nella pressoché completa estinzione di quell'ebraismo locale che tanto lustro ha dato a una zona così caratteristica d'Italia. L'opera meritoria di Judith Roumani ne riporta alla luce le vicende e ne descrive la tragica fine, avvenuta attraverso il domicilio coatto nel campo di internamento di Roccatederighi, in un epilogo mai chiarito fino in fondo a causa del ruolo del tutto ambiguo ricoperto dal vescovo Paolo Galeazzi. L'autrice illumina questa vicenda drammatica con il racconto di quelle persone, soprattutto contadini, che hanno nascosto nelle grotte o nelle proprie fattorie gli ebrei in fuga dalla caccia dei nazifascisti sulle loro tracce.

Il pensiero hegeliano è percorso, dagli anni giovanili alle opere sistematiche, da questa domanda: "Che cosa rappresenta l'Ebraismo per la costituzione di una metafisica dell'esperienza dell'uomo?". Hegel non si propone una sua semplice comprensione, ma si chiede quali categorie concettuali emergano dall'esperienza storica dell'Ebraismo, tali da rendere possibile l'affermazione dell'uomo come ragione.

Samuele Colombo era la vera tempra dello studioso, ma dello studioso di vedute larghe, come era convinto dovesse essere l'ebreo conscio della divinità e perciò della superiorità della propria religione, che nulla ha da temere dall'imporsi di nuove idee o dalla divulgazione di nuove scoperte nel campo della scienza, della storia, dell'archeologia. Tutte le manifestazioni del pensiero, le dottrine più varie, le teorie più disparate, avevano in lui un giudice spassionato e sereno, disposto sempre a riconoscere il buono e il giusto dovunque si trovasse. Se anche in mezzo agli errori e ai fuorviamenti altrui gli fosse capitato di cogliere qualche sprazzo dell'eterna verità, non mancava di notarlo e di compiacersene. Simile anche in questo al suo e nostro grande maestro Benamozegh che leggeva avidamente giornali, riviste, libri che si venivano pubblicando, pronto a ricopiarne nelle rubriche alfabetiche che teneva sempre a portata di mano i passi nei quali trovava conferma o analogia con le idee che gli erano care e per le quali combatteva. (Alfredo Sabato Toaff)

La poesia è libertà. Libertà di abbattere gli steccati imposti dalla società. Libertà di annullare le differenze di razza e di religione. Libertà di sognare un mondo più giusto, più umano e in pace.

In occasione del bicentenario della nascita di Elia Benamozegh (1823-2023) I rapporti fra la Qabbalah e la filosofia sono sempre stati delicati, talvolta anche conflittuali. La Qabbalah, dottrina che si proclama rivelata, ha spesso accusato la filosofia di essere limitata, in quanto esclusivamente umana; questa ha invece denunciato i lati oscuri della dottrina esoterica. Elia Benamozegh, cabbalista e filosofo italiano, ha preso in considerazione la Qabbalah come vera e propria tradizione speculativa e razionale dell'ebraismo, eliminando le barriere tra le due prospettive.

La confessione di alcuni noti rabbini; l'impegno della letteratura ebraica femminile per difendere il valore e la moralità della donna ebrea; Dante, il mondo ebraico e il rapporto di poeti ebrei con il modello della Commedia; aspetti dell'antigiudaismo in testi poetici dell'Ottocento italiano; oratòri, drammi o sacre rappresentazioni che interpretano, in varie epoche, figure bibliche; le immagini della vita quotidiana all'interno di un ghetto: sono alcuni dei brevi sondaggi sulla vita e sulla cultura dell'ebraismo italiano raccolti in queste pagine.

Questo lavoro nasce dalle ricerche condotte sul tema dei sequestri delle comunità ebraiche piemontesi in occasione della tesi di laurea (2015-2016). Attraverso un percorso articolato in tappe si prova qui a ripercorrere la lacunosa storia di alcune delle comunità ebraiche piemontesi nel periodo della Seconda Guerra Mondiale e dell'immediato dopoguerra, cercando di evidenziare gli aspetti peculiari di ogni realtà. Prefazioni di Fabio Levi e Franca Varallo.

Il tema qui affrontato con magistrale sintesi e il consueto rigore specialistico è relativo alle basi giuridiche su cui si fonda il concetto di sovranità in merito ai territori di Giudea e Samaria, poi rinominati Cisgiordania e West Bank e oggi definiti "territori occupati palestinesi". Basi giuridiche che attestano incontrovertibilmente, questa la tesi stringente e persuasiva dell'autore, che l'unica sovranità esercitabile su di essi è quella di Israele. Prefazione di Niram Ferretti. Postfazione di Bat Ye'or.

Nella vita orante e personale di Carlo Maria Martini e nel suo servizio alla Chiesa e nella Chiesa si è venuta strutturando e articolando una spiritualità performante, perché fondata sulla Parola dell'Altissimo.

Il nuovo libro di Stella Bolaffi Benuzzi compie una ricognizione dei sentimenti e degli stati d'animo dell'autrice mentre si confronta con la propria vita, i propri ricordi e l'attualità che l'oggi impone in maniera violenta e preoccupante.

Ispirato a una storia vera questo racconto parla di amore e di amicizia e di passioni politiche.

Per la prima volta sistematizzato e proposto in un percorso ragionato, questo Repertorio presenta il catalogo bibliografico completo della Pisa ebraica, come il titolo stesso esplicita chiaramente. Si tratta di un testo di consultazione, di studio e di approfondimento, suddiviso per tipologia di referenza, che racconta l'Ebraismo pisano raccogliendo tutti i volumi, i saggi, gli articoli e i contributi a esso dedicati: un "libro dei libri", un abbecedario indispensabile per accedere a un patrimonio di storie e di ricerche a cui viene qui data nuova vita e diffusione, un florario e un crocevia di scritti, un percorso scientifico e tuttavia sentimentale in onore di una tra le comunità più antiche d'Europa, in Italia seconda solo a quella di Roma.

Quattro diplomatici francesi- Jules Blondel, Henri Roux, Charles Colonna-Césari e il marchese Edgar de Kergariou - rischiarono la vita per aiutare, proteggere e salvare molte vite dall'inferno nazista. Con questo libro, l'autore rende omaggio a tutti quei diplomatici francesi che, nell'ombra o quasi, hanno salvato molte vite durante il 1943, il periodo più buio della città di Sofia, caduta nelle mani dei nazisti.

Qual è il significato epocale del pogrom del 7 ottobre 2023? Perché molti, anche in Occidente, mettono apertamente in discussione il diritto di Israele a esistere? Resta ancora, ma è ormai sbiadito, il senso di colpa per la Shoah, mentre cresce un'incomprensione e persino un rifiuto per il popolo ebraico e la sua identità. E però, come in uno specchio, l'Occidente può riconoscere in tale rifiuto la decadenza della sua civiltà, l'evaporare della sua stessa identità e quasi un odio di sé. Forse, allora, solo la riscoperta della via indicata e conservata dalle religioni, che in Medio Oriente certo confliggono ma hanno anche tra loro un legame più profondo e originario, può illuminare un percorso di dialogo, può farci individuare il passaggio verso il ritrovamento della nostra identità e il riconoscimento dell'altro: forse l'unica via verso la salvezza nostra e quella del mondo attuale.

Con l'apertura del canale di Suez nel 1869 traffici e commerci non devono più circumnavigare l'Africa ma passano necessariamente dall'Egitto. Le prospettive del paese appaiono eccellenti, e così centinaia di migliaia di europei vi si trasferiscono. Tra loro tanti ebrei che si vanno a sommare a quelli che stavano lì fin dai tempi delle piramidi e alla comunità costituitasi nel corso dei secoli. Da quel momento e fino al 1956, la comunità ebraica egiziana vive il suo apogeo contribuendo in tutti i diversi ambiti della vita del paese. La stessa comunità di cui è qui ricostruita la composizione, le tendenze, l'organizzazione, la demografia, i movimenti e le associazioni, le sinagoghe, i rabbini e le figure salienti. Una storia resa ancor più viva e percepibile da un ampio corredo fotografico per lo più inedito.

Moisè Amar (1844-1914) fu un celebre avvocato torinese, fra i primi a cogliere l'importanza dello sviluppo industriale che, negli anni della sua vita, stava coinvolgendo le regioni nord occidentali del nostro Paese. Sull'esempio di quanto già avvenuto alcuni decenni prima in Francia, egli insistette sulla necessità di proporre al giurista in formazione un insegnamento di diritto industriale che lo rendesse consapevole delle importanti ricadute pratiche che lo sviluppo tecnologico e la nuova organizzazione di fabbrica portavano nel sistema giuridico. A queste tematiche dedicò infatti la gran parte della sua attività professionale e di ricerca. I contributi raccolti in questo volume vogliono fornire alcuni squarci sui suoi studi e sul suo ruolo di 'pioniere del diritto industriale' in Italia.

Un viaggio tra le carte di Massimo Ottolenghi, conservate presso l'Archivio Alessandro e Benvenuto Terracini, riserva non poche sorprese. Nato a Torino il 20 giugno 1915, Ottolenghi attraversa tutta la storia del XX secolo e fa in tempo ad affacciarsi al nuovo millennio. Muore centenario, sempre a Torino, il 18 gennaio 2016. L'ultimo scritto raccolto in questo libretto - un'analisi politica intorno alla nascita del governo Monti e alla crisi della cosiddetta "seconda Repubblica" - dimostra quanto la lucidità dell'intelletto e lo spirito critico, nonostante l'età e le traversie della vita, fino all'ultimo giorno lo abbiano sostenuto. Personalità eclettica, ribelle fin dalla giovinezza, ha sviluppato interessi molteplici, culturali e politici. Dopo l'8 settembre 1943, coordinerà una rete di assistenza per dare sostegno agli ebrei nascosti, agli antifascisti, ai renitenti alla leva. Il volume comprende una intervista inedita a Massimo Ottolenghi, a cura di Luciano Boccalatte e Barbara Berruti, una nota di Gloria Arbib.

A chi, come l'autrice, ha avuto la ventura di intrattenersi, per buona parte della propria vita, con la psicoanalisi e con l'Ebraismo sono apparsi del tutto evidenti la fitta trama di riferimenti, gli echi lontani ma potenti, il gioco di contrappunti e di variazioni fra il pensiero che ha inaugurato il Novecento e la cultura millenaria dalla quale esso discende e alla quale appartiene in ininterrotta fedeltà. La ricerca di questo saggio risale dal testo freudiano alle sue origini talmudiche e cabalistiche e, gettando un ponte fra Illuminismo ebraico e tradizione mistica, rinnova il patto con il Libro, organismo vivente, luogo d'incontro fra tradizione e innovazione. L'invenzione della "cura delle parole", infatti, fondava la sua autorità sull'antica sapienza cosmogonica di un Dio che si diletta con le lettere dell'alfabeto ancora prima della Creazione. Il disagio della psicoanalisi del nostro tempo richiede una profonda revisione di alcune categorie interpretative, sulle tracce, non ancora battute, dello stesso pensiero freudiano e individuate da alcuni psicoanalisti contemporanei.

Dal diario di un mohel del XVII secolo prende avvio un viaggio attraverso la storia della famiglia Cassuto, in un racconto a più voci a contrappuntare le tappe di un percorso del tutto originale su vicende mai narrate per intero. Postfazione di Piergabriele Mancuso. Con manoscritto e albero genealogico dei Cafsuto/Cassuto.

Tutti i bambini, prima di nascere, sono piccoli angeli che vivono in paradiso; poi, al momento designato per la nascita, ognuno di loro viene accompagnato alla frontiera del paradiso da un angelo appositamente addetto a questo compito, che gli taglia le ali e gli dà un buffetto sul naso, con il quale gli fa dimenticare tutto ciò che ha vissuto e imparato fino a quel momento...

Occidente: la sua è una via del giorno o della notte? I principi di libertà e uguaglianza si stanno trasformando in una ideologia aggressiva e sempre più individualistica dei diritti, la scienza nel dominio della tecnica e dell'economia, l'umanesimo nel miraggio del postumano. Nella vita civile e politica rischia di spezzarsi l'equilibrio tra liberalismo e democrazia, il primo è sempre più solo liberismo, la seconda produce massificazione; sulla scena globale cresce la tentazione di imporre un modello unico al mondo. L'odierno progressismo, infine, è la caricatura della grande idea del progresso. In controluce si coglie l'impoverimento prodotto dallo scollamento tra l'Occidente e le sue origini e risorse spirituali cristiane. Insomma, il deserto cresce. È ancora possibile invertire la marcia? Su questi temi e su tale angosciosa domanda si confrontano dodici intellettuali di diverse provenienze ma uniti dal desiderio e dalla necessità di riflettere su quanto sta accadendo alla ricerca di una possibile via di uscita.

Il volume prende in esame, in maniera semplice eppure completa, la nascita e la storia del movimento sionista tra la fine del XIX secolo e la proclamazione dello Stato di Israele (1948). L'autore, che propone al lettore una documentazione attenta e ben circostan- ziata, ne delinea il ritratto sulla base delle fonti dirette e delle testimonianze dei pro- tagonisti (tra cui Theodor Herzl, Chaim Weizmann e Golda Meir), rendendo così la ricostruzione degli eventi precisa e scevra da quelle doppie letture che sull'argomento vengono proposte da più parti e che alimentano, talvolta in maniera sottile e interessata, un antisemitismo vestito da antisionismo. Steinhaus ricostruisce e racconta le vicende di questo delicato passaggio storico con grande cura e una appassionata capacità narrativa.

Una storia di Chanukkà dal sapore antico, un ricordo d'infanzia di Rav Elia Enrico Richetti Z'ZL che vede un sé stesso bambino e il suo rapporto speciale con... un manico di scopa! Solo le mani sapienti del nonno potranno salvarlo da un triste finale. Età di lettura: da 4 anni.

I «Tredici mesi» di Piero Nissim, abilmente composti con pulizia narrativa, consentono di sfogliare un calendario affettivo e di memoria dedicato alle storie e ai volti della comunità ebraica pisana. Prefazione di Gad Lerner

In occasione del bicentenario della nascita di Elia Benamozegh.

In occasione del bicentenario della nascita di Elia Benamozegh (1823-2023).