Una lettura del Covid 19 alla luce del pensiero teologico e scientifico di Teilhard de Chardin.

La cosmologia da molti secoli è uno dei più interessanti e stimolanti ambiti di confronto fra scienza e fede. Le nuove e sempre più affascinanti scoperte astronomiche, rese possibili agli scienziati dagli enormi progressi tecnologici, interrogano il credente aprendo nuove prospettive che coinvolgono diversi aspetti sia in campo filosofico che teologico, in particolare sulle ipotesi di vita extraterrestre. Numerosi sono gli scienziati credenti e religiosi che hanno fornito preziosi contributi al pensiero scientifico. Tra questi spicca la figura di Teilhard de Chardin, il cui pensiero, anche in campo cosmologico, continua ancora ad essere attuale e ricco di prospettive a quasi settant'anni dalla sua morte.

-Appunti per una mariologia teilhardiana: esiste una mariologia teilhardiana?-L'eternel feminin- notes de retraites- genès d'un pensée-le milieu Divin- la vie cosmique-Journal-una mariologia originale-mariologia e femminino. Maria, possibilità e libertà di un linguaggio interreligioso: Cristianesimo e Islam: un'antica storia di vicinanza-status spirituale di Maryam- sura di Maryam e sura la famiglia 'iràn' nel Corano-analisi etimologica-concepimento e nascita di Maria, 'germoglio buono'-Maryam al tempio, il Dio ti comunicò una lieta novella di un verbo da parte sua: il Messia-la nascita di Gesù-Maryam, il ritorno a casa e le atroci calunnie-Maryam creatura esente da ogni peccato-Maryam e Gesù segni della potenza di Dio per il creato-Maria, ponte tra Musulmani e Cristiani-Maryam, dimensione femminile del sacro-l' annunciazione a Maryam nella mistica musulmana dei Rùmi.

Teologia: incidenza di Teilhard de Chardin sulla teologia cattolica: metodo teologico e azione creatrice -Darwin e la fede in Dio-il fenomeno religioso è uno strumento di unità?- Provvidenza una parola ancora sensata?-Creazione, Incarnazione, Redenzione lette in chiave evolutiva-le nuove dimensioni della Cristologia-la terminologia della trascendenza e il suo significato teologico. Vita della Chiesa: la donna nella chiesa primitiva; donne nella chiesa: il dibattito attuale-brevi riflessioni sul clima culturale del Vaticano II e sul suo sviluppo.

Teilhard de Chardin: futuro del cosmo, futuro dell'uomo, la fede di Teilhard de Chardin, la priorità dello spirito e l'amorizzazione del mondo-note sulla spiritualità di Teilhard de Chardin -dopo la coscientizzazione, l'amorizzazione dell'umanità-l'incontro con Telhard de Chardin e il dialogo interreligioso-dalla gioia dell'annuncio evangelico, alla prova della coscienza riflessa teilhardiana. Spiritualità: responsabilità di fronte al futuro-la spiritualità della consapevolezza: la scoperta di Dio nel mondo-riflessioni su una spiritualità della consapevolezza-l'esperienza contemplativa dell'unità secondo il discernimento teilhardiano.

Il cristocentrismo di Duns Scoto - Bonaventura e l'esemplarismo - Cristo al centro di tutti i tempi - Il primato di Cristo in Teilhard de Chardin.

Un concilio pastorale - Teilhard de Chardin e il Concilio Vaticano II: la prima e la seconda discussione conciliare - le due correnti - pro e contro Teilhard: le due conferenze - un primo bilancio del Concilio - il pensiero di Teilhard e la problematica conciliare intorno alla creazione, al peccato originale e alla redenzione.

La Cristologia della prima metà del XX° secolo: limiti e insufficienze. Prospettiva biblica: gli inni cristologici nelle lettere di Paolo e il prologo di Giovanni. Il problema del male nella prospettiva del Cristo Evolutore e del Cristo Redentore in Teilhard de Chardin. Il Cristo Evolutore e la causalità finale: il primo motore muove come l'amato attrae l'amante (Aristotele). Il divenire della Cristologia nel pensiero di Teilhard de Chardin. 'La teologia del Verbo' di San Bonaventura ed il 'Cristo sempre più grande' di Teilhard de Chardin. Intelligenze extraterrestri e nuove prospettive teologiche alla luce del pensiero di Teilhard de Chardin. Teologie attuali in debito con la cristologia di Teilhard de Chardin (Edwards, cattolico australiano, Gregersen, protestante danese, Southgate, anglicano).

A dieci anni dalla morte e a meno di tre anni dall'ammonimento per i Chierici di non leggere le opere di Teilhard de Chardin (1881-1955) gesuita, paleontologo di rilievo internazionale, ma anche prete dalla profonda spiritualità mistica, viene organizzato in questa sede uno dei più significativi convegni dedicati al pensiero Teilhardiano, il quale trova qui espressione ne 'l'ambiente Divino' come opera rivolta ai Cristiani dei tempi nuovi che saranno chiamati ad occuparsi del confronto tra il divenire della personalizzazione-spiritualizzazione e la statica della razionalità teologica. Vengono ripubblicati questi atti, ormai introvabili, ma dal grande contributo culturale e spirituale, perché grandi sono stati i relatori fra i quali: C. Cuénod, M.Bertélemy-Maudale, F. Ormea, A. Dall'Olio, C. N. M. Wildiers, D. M. Turoldo, L. Ancona. Grande anticipatore, profetico per i tempi nostri, è il vivace pensiero del gesuita, ormai non più proibito, perché accolto dalla riflessione più attenta, oggi in ricerca di una nuova speranza, legata a nuove chiavi di lettura. Un testo ricco di spunti, generoso nelle analisi e negli approfondimenti.

Presso l'università Cattolica di Lione, ebbe luogo, nel fine novembre 2013, l'annuale convegno dell'Association des amis de Teilhard de Chardin : un incontro ordinario, eppure eccezionale, tanto per la prospettiva con cui era stato costruito quanto per gli argomenti avanzati di cui si occupava , brillantemente discussi dagli oratori coinvolti. Un buon lavoro dunque, che non poteva passare sotto silenzio: di qui la traduzione e la pubblicazione degli atti di quel convegno, per offrire ai lettori italiani degli spunti di riflessione e di ricerca su temi che sono, per l'oggi e per il futuro prossimo, di stringente attualità. Dalle parole a trattino (spazio-tempo, spirito-materia), ai problemi della complessità sistemica, dagli interrogativi sull'universo e l'incompiutezza, alle provocazioni del transumanesimo e dell'era digitale, una veduta d'insieme che raccoglie problemi , per i quali, pensatori e cittadini sono sollecitati a costruire risposte e a prospettare letture proprio nel momento in cui la civilizzazione europea, indebolita, sembra incerta di sé stessa e affaticata da molte sazietà. E' il momento delle domande ed una corretta analisi, è buona premessa per sintesi nuove.

Gli studi scientifici riguardanti l'origine dell'uomo ci hanno fatto capire che noi facciamo parte di un 'tutto', siamo correlati a tutti gli esseri che ci hanno preceduto, con quelli che condividono con noi questo momento dell'esistenza, e con tutto quello e quelli che ci seguiranno. Dunque 'siamo natura', ma proprio per questo siamo 'relazione' e la categoria della relazione ha da essere la principale preoccupazione per un sano ulteriore sviluppo in avanti dell'umanità. Gradatamente stiamo prendendo coscienza che ogni atteggiamento, ogni scelta sono correlati inevitabilmente non solo al destino di chi li mette in atto, ma al destino collettivo. Se compiamo scelte non in sintonia con il bene di tutti, rischiamo che esse ci ricadano negativamente addosso come un boomerang. È stupefacente come già all'inizio del secolo scorso lo scienziato/mistico Pierre Teilhard de Chardin fosse conscio di ciò, e esortasse ad esercitare nel nostro modo di agire una sempre maggior saggezza che punti all'unanimità. Se ci salveremo, prima sul piano naturale e, per chi sa lanciare lo sguardo oltre, anche sul piano che sta al di là dello spazio e del tempo, ci salveremo solo tutti insieme