Passato l'archivolto in piazza del Tribunale di Finalborgo, si accede a via delle Fabbriche, e al quartiere da cui prende il nome. Dalla vita frenetica del Borgo, con le sue biciclette sfreccianti tra i vicoli, i ristoranti, i bar chiassosi, i negozi, gli spettacoli volanti nei periodi di maggior afflusso turistico, si passa, improvvisamente, ad un quartiere caratterizzato da una pace quasi assoluta: non un negozio o bar, non musica ad alto volume, soltanto il silenzio, e qualche passante frettoloso. Non è sempre stato così: fino alla metà del secolo scorso, e per centinaia di anni, questo è stato il quartiere delle fabbriche, in cui si produceva farina, con il mulino da grano, olio, con il gombo, seta con le due filande, cristalli nell'omonima fabbrica, e soprattutto cuoio e pellami, conciati e lavorati in almeno nove stabilimenti. Era un quartiere in cui ai rumori delle lavorazioni si aggiungevano odori, non propriamente gradevoli. Un quartiere a sé, ove ci si recava per lavorare, ma anche per consumare loschi traffici. In questo libro si è ricostruita la storia del quartiere, si è dato un nome alle singole case, e alle persone che qui vivevano e prestavano la loro attività.

La trasformazione della collina di San Bernardino in Finale Ligure attraverso il tempo e l'attività imprenditoriale della famiglia Galasso.

Il presente studio si propone una ricerca sulla presenza degli ebrei a Finale Ligure, e sulla loro attività finanziaria, tra la seconda metà del '500, a cui risalgono le prime notizie che siamo stati in grado di trovare, e la prima metà del '600. L'intolleranza che caratterizzò il difficile rapporto tra la comunità ebraica e le comunità liguri, soprattutto quella genovese, non trovò invece terreno nel Marchesato del Finale, che anzi considerò i Banchi dei pegni gestiti dagli ebrei un mezzo di finanziamento per il popolo e non solo. In questa pubblicazione troviamo pertanto le famiglie ebree che nell'arco di 60 anni vissero e lavorarono nel finalese, condividendo con la popolazione anche il terribile periodo delle epidemie di peste.

Questo libro ricostruisce, seppur parzialmente (l'argomento è complesso) l'evoluzione della pastorizia nella zona alpina a partire dai primi documenti certi, di poco precedenti il XV secolo d.C., e che riguardano soprattutto la Valcamonica e le Valli alpine. Anzi, il focus principale di questo libro è proprio sull'alta Valle Camonica e sul comune di Ponte di Legno. Ma, a differenza del primo volume, pubblicato dagli autori nel 2001 con l'Editrice Grafo, "Pastori di Va/camonica, studi, documenti, testimonianze su un antico lavoro della montagna", nel presente si analizzano anche le economie e i costumi pastorali di due valli laterali: la valle di Corteno e la Valsaviore. La Valcamonica rimane al centro del nostro lavoro e diventa termine di paragone per capire anche realtà più lontane. Mentre per la valle dei camuni si utilizzano in gran parte documenti e interviste inedite, per le altre regioni si fa riferimento a una letteratura già esistente. Riteniamo che il confronto tra la realtà camuna e quella di altre vallate alpine sia utile e illuminante; manca infatti per la zona alpina un lavoro complessivo che riesca a dare una visione d'insieme. Il nostro tentativo è proprio questo.

Medicina naturale, filtri d'amore, esorcismi, evocazioni diaboliche, magie, stregonerie, fatture e malocchio: sono alcuni degli ingredienti di un sapere antico e misterioso, che emerge dalla ricerca d'archivio dei faldoni dell'Inquisizione dell'Archivio Storico della diocesi di Savona e che ci offre uno spaccato di vita relativo al periodo della Controriforma, che coinvolge persone di varie estrazioni sociali. Il sospetto di stregoneria cadeva principalmente sulle donne, ma curiosamente in questi verbali troviamo spesso indagini rivolte a preti, i quali praticavano l'antica medicina tradizionale. Si viene quindi a conoscenza di riti che affondano le radici nell'antica religione, legata ai cicli della natura e che la Chiesa ha integrato nella propria liturgia, non riuscendo a estirparli completamente.

Il libro tratta degli antichi attraversamenti a scavalco del torrente Pora, e della viabilità (preromana, romana, medievale o moderna) che attorno ai quegli attraversamenti si era creata, e che poi, inevitabilmente, è scomparsa. Con ogni probabilità le vie, le mulattiere, le strade, che sono state utilizzate in più e diversi periodi, hanno subito tracciamenti, costruzioni, rifacimenti, distruzioni, più volte, a seconda delle esigenze che via via si presentavano. Lo stesso, naturalmente, deve dirsi degli attraversamenti del torrente, ponti carrabili o passerelle che fossero. La ragione per cui di questo complesso sistema viario e di attraversamenti del torrente si conosce poco è ovviamente da ascriversi alla mancanza di fonti scritte. Quanto proposto in questa pubblicazione tenta di fare un po' di chiarezza su quanti e quali ponti fossero stati posti a scavalco del Pora, nel territorio compreso tra il Borgo e la località Mordeglia (oggi Cipressi), ai confini con Calice Ligure. L'indagine parte, per quanto abbiamo potuto ricostruire, dai fatti avvenuti nel corso del XVII secolo.

L'indagine su un determinato periodo storico, che ha come obiettivo la ricostruzione dei luoghi di un tempo che non è più, è fatta di molta ricerca, di consultazione di archivi, di raccolta di notizie fornite da altri studiosi, di approfondite letture di testi. Molto spesso i risultati sono, purtroppo, deludenti, e la carenza di documenti ci costringe a ridimensionare il nostro lavoro, se non addirittura ad abbandonarlo. Vi sono, invece, casi in cui il ritrovamento anche di un solo documento ci fornisce elementi sufficienti per il raggiungimento dello scopo che ci si era prefissi. Il ritrovamento della relazione peritale dell'ing. Giuseppe Amico, stesa un anno dopo la spaventosa alluvione del 28 settembre 1900, è uno di questi casi.

L'autore racconta le vicende che hanno coinvolto questo suo antenato, vissuto a fine del 1700, condannato due volte alla pena di morte per i suoi efferati delitti, ma deceduto nella sua casa all'età di 92 anni.

Un uomo apparentemente burbero e un po' trasandato, Domenico Ganduglia nasconde un animo oltremodo sensibile e poetico. Egli è un uomo antico, che passa ore a osservare la natura, i cieli notturni, e anche l'uomo. Ne escono poesie di una dolcezza e di una sensibilità molto particolari. Sono poesie che, a ben ragione, lo identificano come "Il poeta di Finale".

È comune convinzione che il Castello di San Giovanni, che sovrasta con la sua mole Finalborgo, sia stato costruito sotto la direzione dell'ingegnere Ferdinando Glazer, comandante spagnolo, tra il 1640 e il 1644; così si legge sugli opuscoli illustrativi di Finale Ligure, e così anche si legge sui siti istituzionali del Comune e del Ministero dei Beni Culturali. Attraverso gli studi, compiuti negli Archivi storici di Milano e Genova, la lettura dei dispacci intercorsi tra il Governatore spagnolo del Ducato di Milano e gli amministratori del territorio finalese, nonché la consultazione della corrispondenza che l'ambasciatore spagnolo a Genova inviava al re di Spagna, Filippo IV, si è arrivati ad una diversa verità.

L'Italia è da sempre una terra di emigrazione, e la Liguria è una delle regioni che, più di altre, ha contribuito ad "alimentare" questo fenomeno. Chi abbandona il luogo è in cui è nato e cresciuto può essere diversamente definito, a seconda delle motivazioni in base alle quali ha assunto quella decisione. Possiamo allora individuare tre categorie di soggetti: i pionieri, i coloni e gli emigranti. In questo studio si è tralasciato di trattare del periodo pionieristico, ossia di quando si partiva alla volta delle "Indie" per spirito d'avventura, o per imbarcarsi sulle navi per esplorare il nuovo mondo; gli esempi in Liguria, ovviamente non mancano. Ci si è occupati, invece, dei coloni e degli emigranti. Lo scopo di questo libro è lo studio del fenomeno migratorio finalese, registrato nel corso di circa 70 anni, dal 1790 al 1860, prima che l'esodo assumesse contorni impressionanti, a partire soprattutto dall'Unità d'Italia.

Il bosco, nel corso del tempo, è stato sfruttato, a volte in modo selvaggio, e ciò ha condotto gran parte dei territori a una progressiva antropizzazione, fino a che il bosco ha perduto anche il suo valore sacro che gli antichi gli riconoscevano. Per il suo possesso, per le materie prime che rappresenta, gli uomini si sono scontrati, a volte promosso guerre. Le vicende del Bosco del Marchesato, raccontate in questo saggio, non sono tanto dissimili da vicende analoghe, che hanno interessato e coinvolto la quasi totalità delle comunità rurali.

Scopo di questo libro è lo studio dell'andamento della popolazione del Finalese dai primi anni del '500 fino all'Unità d'Italia (1861). L'indagine è stata condotta sulle borgate che facevano parte del Marchesato di Finale al di qua del Giogo, e comprende undici località: Varigotti, Finalpia, Calvisio, Finalmarina, Finalborgo, Perti, Gorra, Calice Ligure, Rialto, Feglino e Orco. Questo studio precede altra indagine, che sarà oggetto di una prossima pubblicazione, sull'emigrazione finalese, che studierà il fenomeno per le stesse località e per il medesimo periodo storico.

La notte tra il 13 e il 14 aprile 1851 viene trovato, in una fascia di Isasco, terra di Varigotti, il cadavere di una donna. Si tratta di Margherita Basso, moglie di Domenico Mendaro, già sindaco di Varigotti. Sconcerto, dolore, rabbia... parte subito la caccia all'assassino. Sembrerebbe l'incipit della cronaca di uno dei tanti delitti che in ogni tempo e in ogni epoca si verificano in Italia, ma non è così. Il delitto di Varigotti si rivela un caso particolarmente importante, tanto che ebbe una notevole risonanza anche all'estero. Il delitto di Varigotti, altrimenti conosciuto come il "Processo Mendaro e Giusto", ha attratto l'interesse di giuristi, per le questioni processuali che si posero durante il dibattimento, ma anche la curiosità della gente comune, che per due anni seguì le vicende processuali fino alla tragica conclusione, che vide l'impiccagione dei condannati sul molo del porto di Genova alla fine di aprile del 1853. Ma per capire le ragioni di tale efferato omicidio, è necessario ripercorrere la storia di Varigotti della prima metà dell'800, fatta di fazioni, partiti, invidie e lotte di potere.