Fantasilandia era proprio un luogo favoloso e non era mai lo stesso! Cambiava tutte le volte che dalla stazione ferroviaria si sentiva la voce stridula di Tortorì, uno gnomo di colore verde, dalle grandi orecchie a punta, che annunciava l'arrivo dei suoi amati bambini e tra chi amava lottare contro draghi e mostri di ogni tipo; chi amava volare insieme alle fate e avventurarsi nei boschi incantati; chi sognava di volare con gli unicorno o abbracciare un dinosauro, il corno del ben arrivato suonava continuamente realizzando il sogno che ogni piccolo ospite aveva da sempre desiderato. Ma allora perché gli Abatua stavano scomparendo? E quale segreto avrebbe rivelato a Francesco la misteriosa maga Baba Yoga? Il piccolo Francesco, spedito a Fantasilandia dagli Abatua, vivrà davvero delle fantastiche avventure. Età di lettura: da 10 anni.

Cosa hanno in comune un gioiello indiano, una fabbrica di scarpe, il teatro dei pupi e Miles Davis? Cosa porta un improbabile ispettore a indagare su fatti apparentemente normali? Attraverso le confidenze dell'ispettore Giacomo Giacomelli siamo guidati all'interno di quattro casi assai insoliti a cui è costretto a lavorare. Una figura borderline, quella dell'ispettore, che con il suo modus operandi insaporisce storie di meschina e ordinaria familiarità. Nascono così dei noir ironici nei quali la realtà non è mai come ci viene mostrata e la verità si insinua fra baci fugaci e amori impossibili.

'Anche se asserisce di non essere uno storiografo, Pippo Nasca è sicuramente un osservatore del passato. Le sue curiosità sono dettate dalle conoscenze che traggono origine dalla sua cultura classica, dalla passione per la sua Terra, dal suo modo di vedere le cose, che espone con eleganza e sobrietà, talvolta dettate anche dalla fantasia, una fantasia talmente veritiera che rasenta la realtà stessa. Una esplosione di fantasia dunque, tra storia e genio, una magnifica illustrazione di nozioni, concetti, avvenimenti, una superba interpretazione della realtà, ora dura e mutevole, ora fantastica e aleatoria, un susseguirsi di sentieri sconosciuti che ci attraggono con tutta la forza della sua sconvolgente originalità'.

Un romanzo conciso, lineare, quasi naif per stile e contenuti. Per protagonista un semidio fin troppo umano. È il Santo Maledetto. Simile ad un Herren nietzschiano, egli vale in valore assoluto e non in riferimento a qualcuno o qualcosa di estrinseco alla propria Natura. Egli non è un personaggio 'reattivo', agisce e pensa in modo diretto, non mediato. Egli è terribile come il Dio biblico e dolce come il Cristo evangelico, è un folle, ma la sua lucidità è affilata come un rasoio, e come un rasoio può carezzare o ferire. La struttura del romanzo attraverso cui il Santo Maledetto si muove, pensa, agisce, manifesta la propria Natura tiranna, è semplice e rasciugata. Una partitura, quella della trama, melanconica e gioiosa, satura e rarefatta, santa e maledetta come il protagonista: là dove la penna indugia per un verso non compiaciuto sulle azioni più abiette e quelle più virtuose ed eroiche, nella stessa calibrata misura; rivelando così una natura doppia, come doppio è il protagonista.

Eufrasia era una donna libera, con incarichi che la maggior parte degli uomini non avrebbero saputo portare a termine. Le donne come lei avrebbero dovuto incominciare a pensare di conquistarsi il diritto di dire la loro anche in politica. E chissà, forse sarebbe venuto il tempo anche per quello.... Una tormentata storia d'amore in una Torino ai primi del '900, che vede coinvolte due classi sociali diverse, nella realtà storica dei primi moti operai e della prima guerra mondiale.

Nel commentare la versione italiana dell'Eneide tradotta da Cesare Vivaldi, Giuseppe Ungaretti definiva 'parola inimitabile' quella di Virgilio: era il 1962. Perchè inimitabile? 'Perchè una parola che appartenga a una lingua ha suono, cadenza, possibilità d'intreccio verbale che non possono trasferirsi in alcun modo ad altra lingua'. Vieppiù per la Poesia, massime per un artista musicalissimo come Virgilio. Eppure come il traduttore di allora umilmente ammise di non potere risolvere l'aporia, e tentò la riproduzione della fonìa del verso, così auguriamo che Pippo Nasca abbia vissuto e operato - almeno tali ci pàrvero le versioni qui esposte - in confronto all'italico Leopardi.

La poesia di Rosa Maria di Salvatore nasce da una accorata voglia di sognare e di rivivere i suoi anni verdi, che lei immagina come un'età aurea di cui ha rimpianto e nostalgia. L'oggetto dei suoi sogni viene lasciato intravedere vagamente e definito ora come emozioni segrete, fiori di speranza, voglia di tenerezze, ora come stagioni ancora intatte (quelle della fanciullezza) contrassegnate da sorrisi e speranze, ora come un'eco di gioie perdute.

Molto è stato scritto e pubblicato sulla guerra; molti pareri sono stati espressi, ma credo che si vogliano leggere pagine di sincerità e per far ciò occorra guardare nei diari di chi ha scritto, molti dei quali sono chiusi in cassetti o in bauli messi in cantina, o ascoltare i racconti dei nonni che le hanno combattute. E allora la storia emergerà in tutta la sua cruda verità: si uccide, si vive appesi a un filo, e si vedono orrori che toccano la coscienza.

'In questa silloge l'autrice sperimenta l'uso di parole composte, in scarto significativo con la lingua grammaticale e poetica. I composti 'maniamanti, mezzolimbo, cerchiodesiderio, carneamante' risultano certo molto più suggestivi e semanticamente più ricchi delle loro corrispettive espressioni linguistiche. I versi, quasi sempre, presentano una forte suggestione, emblematica e segreta, con un Ulisse che fa da controcanto a tutti gli altri personaggi, che vivono in uno streben destinato al fallimento e svuotato dalla consapevolezza di ciò che sarà, ribadita dal coro delle donne di tutto il mondo che riconfermano quella risposta ultima che essi portavano già pietrificata dentro di loro'.

Il paese, l'infanzia, il poetare, i ricordi, i primi amori, i sogni di sempre, cantati, decantati, perdono ogni aura consolatoria, se mai l'avevano avuta, anche perché le difficoltà della vita hanno smorzato e disatteso ogni incanto della memoria. Accanto a questo intendimento si è propensi a ipotizzare anche una variazione di temi, argomenti, contenuti, proiettando lo sguardo oltre i familiari orizzonti del paese, dell'infanzia, della memoria, del mare: né terra né mare ma cielo: sciolto da ogni concreto legame spazio-temporale. In alcuni componimenti si coglie un senso panico, borgesiano, di immedesimazione, anzi, di identificazione con la natura: essere foglia, essere zolla, essere vento.

Cosa saranno i social network in un prossimo futuro? Spazi virtuali dove è possibile vivere sulla propria pelle i ricordi di altre persone e mettere a disposizione i propri perché altri li vivano. Le memorie con un'alta virilità riversate nella rete diventano un veicolo per il successo e per la gloria. L'arte assoluta è quella dell'immaginazione: il sognatore in grado di creare con il proprio pensiero esperienze oniriche verosimili ottiene il massimo riconoscimento e diventa più popolare di una rock star o di un attore di Hollywood. Tuttavia padroneggiare questa arte è tanto complesso che solo una persona al mondo è in grado di farlo. Il suo nome è Erin ed ha la capacità di creare memorie tanto sublimi da dare dipendenza ed intrappolare i suoi utenti all'interno dei suoi sogni.

La centralità di questa raccolta poetica di Brinzaglia è certamente il diffuso lirismo profuso a piene mani. Lo snodo principale è ciò che l'autore costruisce e ricostruisce, una memoria geografica di luoghi e persone; alcuni aventi coordinate ben precise, altri che assumono sembianze metaforiche nel contesto di un evento narrativo. L'Io poetico è forte, circostanziato, mai banale e rincorre immagini facendo immergere il lettore in situazioni e vissuti che si oggettivano in ogni verso. Talvolta si ha l'impressione che l'amalgama lirica sia la fusione di una dicotomia evidente in Brinzaglia, il quale evidenzia nel suo dettato, sempre pulito e chiaro, un aspetto soggettivo ed un altro ad uso e consumo di un ipotetico destinatario. Brinzaglia quindi mette a nudo fisicità e se stesso, molla il freno ed affonda con bravura e sapienza nel materiale poetico, mescolando ansia, felicità celere ed aspettative.

Sara va a vivere in Sardegna per dimenticare la sua delusione d'amore e vi scopre un mondo interessante e a volte oscuro che l'affascina. Nel suo lavoro le capita di incontrare una storia torbida del passato di un impiegato e la tendenza alla introspezione la porta a indagare per scoprire tra le pieghe della vecchia indagine un varco per riaprire il caso. Ma lo vuole davvero? La storia indagata si intreccia in modo indissolubile con altri avvenimenti nella vita di Sara che scioglierà il suo dubbio attraverso la pietà e la comprensione del dolore.

Nel maggio del 2015, in occasione del centenario dell'inizio della Grande Guerra e il settantesimo anniversario della fine della seconda guerra mondiale, l'Associazione Akkuaria ha dato vita a una serie di eventi e iniziative atte a recuperare la memoria storica e a mantenere vivo il ricordo delle lotte sostenute per la Libertà e la Democrazia dell'Italia, e a favorire, attraverso il coinvolgimento di giovani, scuole, storici e studiosi, la ricerca e il recupero della memoria storica riguardo ai fatti noti e meno noti che riguardano i due conflitti bellici.

Lucia Apicella, universalmente conosciuta come Mamma Lucia, era una donna coraggiosa, e non abbassava mai la testa davanti a Sindaci né Prefetti, Questori e Ministri. Ricevuta da Cardinali e Papi, fu celebrata da Capi di Stato, Ambasciatori, Generali e Soldati. Il centro della storia della sua vita riguarda quello che accadde nel settembre del 1943, quando le truppe anglo-americane sbarcarono a Salerno. Lo scontro con le forze tedesche disseminò di morti i monti di Cava. A conclusione del conflitto, gli anglo-americani, avanzando, portarono con sé i loro caduti, ma i soldati tedeschi restarono abbandonati miseramente sui luoghi della battaglia. Fu Lucia Apicella, dopo pesanti insistenze con le Autorità civili e persone del luogo, a rinvenirli e ricomporli in cassette di zinco, fatte costruire a sue spese, trovando poi per tutti loro una dimora temporanea presso la chiesetta di San Giacomo di Cava de'Tirreni. Quest'immane opera di raccolta ha permesso a molti caduti di essere identificati, e alle loro famiglie in Germania di riavere ciò che era rimasto dei loro figli caduti in Italia.

Un caso di malasanità dà esito alla nascita di un neonato affetto da un grave danno cerebrale. Da questa premessa origina una storia di efferati omicidi che sembrano non avere nessun senso né movente. La polizia e la magistratura indagano alla ricerca dello spietato killer che a intervalli, più o meno regolari, invia loro delle lettere contenenti indizi idonei alla sua identificazione. Tra lo sgomento dell'opinione pubblica e l'accanimento dei media, la sfida tra l'assassino e le forze dell'ordine si protrae in un susseguirsi ininterrotto di colpi di scena che si concluderanno con un inaspettato epilogo. Un sottobosco sociale, da cui emergono gli aspetti più deteriori della mente umana, fa da scenario all'intera vicenda. Solo al momento in cui verrà rivelata l'identità del colpevole si dissolveranno le nebbie che occultavano quest'impressionante catena di omicidi, la personalità dell'assassino e il movente che lo ha guidato.

Lo hanno detto e scritto in molti che la 'Barberia' o ' Sala da barba' che dir si voglia, era il luogo dove non ci si ammalava mai di stress. Costumi, tradizioni, usanze, tutto confluì in quel microcosmo che fu per secoli la Sala da barba. Un totem a lungo adorato, ammirato, agognato e posseduto, sotto il quale, tra un rasoio ben affilato e un paio di forbici appuntite, tra una pettinata e una insaponatura ben lavorata si sono consumate esistenze blandite dal tempo.

'Ho scritto questo testo con l'intento di far risvegliare le coscienze dall'oblio della propria esistenza; con la speranza che domani nessun bambino sarà più abbandonato davanti alla Tv solo perché i suoi genitori quotidianamente sono costretti a stare lontani da casa per almeno dieci ore al giorno; e con il vivo desiderio che un giorno possa incontrare la gente vera: quella fatta di sorrisi, parole e solidarietà. Sono convinto che il mondo, in un futuro speriamo vicino, possa diventare un luogo speciale e lo sarà quando le persone di questo pianeta avranno raggiunto la loro piena consapevolezza; quando ognuno avrà la propria visione del mondo, vasta e illimitata come l'infinito di cui facciamo parte. Quando la coscienza comune non permetterà più a un piccolo nucleo di potenti di scrivere i destini dei restanti sette miliardi di individui che attualmente coabitano in questa terra'.

Il nostro corpo è composto di acqua per oltre il settanta per cento. È l'acqua che noi beviamo, che assorbiamo da ciò che mangiamo. Quando l'uomo muore il corpo si decompone e l'acqua evapora tornando così nell'atmosfera. Contribuirà alla formazione di una nuvola, che poi diventata pioggia, alimenta le sorgenti, per essere nuovamente bevuta e contenuta in un altro corpo. L'acqua che circola è la stessa fin dalla genesi del nostro pianeta. Ha vissuto la formazione degli oceani, delle piante, e seguito la nostra evoluzione. Chissà, ogni goccia d'acqua, quante vite ha vissuto, e magari quante storie avrà da raccontarci. Storie reali o nate nella mente di qualcuno. Fantasie o desideri, non importa. Miti o leggende fanno parte delle nostre radici. Finché ci saranno gocce d'acqua che vagano e ci racconteranno delle favole possiamo stare tranquilli: siamo ancora vivi.

La vita di 'Maria' ha avuto inizio negli anni '60, in Sicilia, una terra di forti contraddizioni e profonde passioni. A raccontare la sua storia, sciaguratamente autentica, è la penna di Vera Ambra. Questa è una delle tante 'storie scomode', una di quelle che non si desidera conoscere né ascoltare; una storia di vita intessuta coi fili dell'ignoranza e ricamata con l'ago dell'omertà di chi, dall'alto del proprio squallore, legittima le prepotenze e transita indisturbato nella vita degli altri e le calpesta.

Quest'opera esplora lo spirito del nostro tempo, narra di amore struggente, di distacco, di rimpianto e di disperazione, ma anche di coraggio, di rinascita e di fede. Partendo dalle incommensurabili ombre sul cuore dei protagonisti, si sviluppa, oltre al concetto di sopravvivenza, la speranza che cede infine il passo alla bellezza struggente dell'affetto e della accettazione. Non è la durata della vita ma la sua qualità a fare la differenza, avendo la possibilità di vivere un amore così vicino al cielo (amore materno, amore umano, amore divino) è il concetto di fondo che emerge prepotente in questa storia, in un tempo ormai privo di valori che lascia tutto e tutti indifferenti.

'Tutti abbiamo bisogno di nutrirci, e spesso i piaceri della tavola si trasformano in un colossale errore: si rivoltano contro il nostro organismo. L'autore ha voluto esaminare la materia, approfondendo quello che gli inventori di diete non fanno: non tutti i cibi sono accettati da ogni singolo individuo, e non tutti apportano le vitamine e le calorie necessarie per la nostra sopravvivenza. Le conseguenze di un'errata alimentazione vengono presto a galla, e allora sono guai. Non è un semplice caso, se Mondelli ha raggiunto il traguardo dei novantacinque anni di età, e li ha superati come un abile saltatore di ostacoli, mantenendo la mente brillante e un corpo ancora sano e attivo. Direi che ha trovato la formula dell'elisir di lunga vita! Il contenuto di questo saggio, che ha ultimato recentemente - a dimostrare che la sua mente è attiva al pari di quella di un giovane uomo - è il risultato delle sue personali esperienze in campo alimentare. Cosa di meglio serve, per dar conferma al lettore, se non la testimonianza diretta dell'autore?'

Queste pagine possono essere considerate una sorte di diario dove è descritta l'esistenza di un uomo dalla sua prima giovinezza fino al momento in cui si rivela il proprio destino. Chi leggerà queste vicissitudini sicuramente rifletterà su tanti aspetti personali, professionali, morali e spirituali e farà involontariamente alcuni confronti con la vita reale, trovando molte analogie e alcune discordanze. Salvatore non descrive soltanto la sua vita lavorativa, anche se la struttura del racconto ruota intorno alla professione di sminatore che lo porta a girare per tutta la Penisola.

La vita di ogni persona è segnata da avvenimenti ed esperienze che lo hanno fatto crescere, cambiare e rendere ciò che infine è diventato. È con grande emozione che oggi, attraverso i ricordi, ripercorro le tappe più significative di ciò che un tempo è stato il lavoro di mio padre, poi il mio e di mio fratello. Era, senza alcun dubbio, un impiego pericoloso, a volte rischioso e pieno di avventure e scoperte ma io lo avevo amato fin da bambino, quando lo vedevo uscire di casa, e con il pensiero fantasticavo le avventure a cui egli andava incontro. Il suo era un lavoro fuori dal comune, faceva lo sminatore (da non confondere con il minatore perché è un'altra cosa), in pratica bonificava i terreni dagli ordigni bellici inesplosi dell'ultima conflitto mondiale. Lo sminatore è una figura professionale che via via è andata scomparendo. Difatti, per quel che riguarda il settore degli armamenti bellici, di pari passo al progresso e all'evoluzione dei processi tecnologici, le vecchie figure dei sminatori sono state sostituite con nuovi tecnici specializzati.

L'Oriente, e in particolare l'India, offre molte possibilità di ricerca per uno studioso delle scienze religiose, un ricco panteon di credi, antiche superstizioni e tanta saggezza nei testi sacri dell'antica India. La cultura islamica dei paesi orientali, rivela molti pregiudizi dogmatici che anche noi occidentali abbiamo ricevuto con l'insegnamento cristiano mal compreso e mai messo in pratica. L'ebraismo che i cristiani offendono e perseguitano per ignoranza, altro non è che la vera radice della nostra cultura giudaico-cristiana; condanna inesorabilmente la nostra, lasciando la ricerca di Gesù Cristo nell'oblio. L'ansia di scoprirsi di crescere e di conoscere, diventa come un pozzo che non termina mai di riempirsi, il cercatore solitario, che studia le altre culture, non si lascia influenzare da queste, si interroga e cerca una risposta, però rimane libero dai pregiudizi culturali tipici di noi occidentali. Una sete del sapere che non cessa mai di dissetarsi, questo è il destino di chi ostinatamente cerca di conoscere le fedi antropologiche dei popoli