Nato nel 1903 in Cile da genitori italiani, Vittorio Montiglio, a 14 anni, dopo aver falsificato i documenti per figurare maggiorenne, fugge di casa attraversando l'oceano imbarcato come mozzo. Approdato a Genova dopo due mesi di navigazione, si presenta al fronte (dove già combattevano due suoi fratelli), arruolandosi come volontario: diventerà il più giovane ufficiale dell'Esercito italiano, decorato con medaglia d'oro. Terminata la guerra, insieme ai fratelli sarà legionario a Fiume la 'città di vita' liberata da d'Annunzio; fascista della prima ora s'impegnerà, prima in Italia e poi in America Latina, nella formazione dei Fasci di combattimento. Amico fraterno di Guido Keller (l'aviatore delle beffe prediletto dal Vate), morirà con lui il 9 novembre 1929 in un tragico incidente stradale. Nello stesso incidente perirà un altro eroe della prima guerra mondiale, Giovanni Battista Salina; si salveranno invece Dalmazio Gabrielli, corridore automobilistico, e Atlantico Ferrari, autore della presente biografia e di quella dedicata a Guido Keller ('L'Asso di cuori').

Agli inizi del 1922 vedeva la luce il mensile 'Gerarchia': la 'rivista politica di cultura' voluta da Benito Mussolini avrebbe seguito da vicino la parabola del suo fondatore, l'ultimo numero uscirà infatti nel luglio 1943, data ufficiale della fine del regime fascista, cui farà seguito di lì a poco l'epopea della Repubblica sociale italiana. Nel numero di inaugurazione del 25 gennaio 1922, Benito Mussolini - nell'editoriale Breve preludio - spiega il titolo e il senso della testata: 'Gerarchia vuol dire scala di valori umani, responsabilità, doveri, disciplina; significa prendere 'una posizione di battaglia contro tutto ciò che tende - nello spirito e nella vita - ad abbassare e distruggere le necessarie gerarchie', funzionali a qualsiasi sistema. Il fascismo rispetta la tradizione ma non può arrestarsi di fronte a gerarchie in declino che, avendo esaurito il loro ciclo storico, sono ormai incapaci di esercitare la loro funzione dirigente. In Italia le gerarchie al tramonto devono cedere il comando alle nuove gerarchie ascendenti nate dal fascismo. L'importante è dunque innestare nel tronco di talune gerarchie elementi nuovi di vita'.

Nell'epoca del trionfo del capitalismo finanziario - un ottimo affare per pochi ma una condanna per i più - torna attuale il dibattito sulle possibili alternative al sistema economico che sta facendo fallire gli Stati e che sta distruggendo il tessuto sociale delle nazioni europee. Col proposito di andare oltre i deboli palliativi proposti recentemente da diversi economisti, che rimangono comunque all'interno del 'discorso' turbo-capitalista, quest'opera collettanea propone quello che gli autori hanno definito 'corporativismo del terzo millennio'. Ben radicato nell'esperienza economico-sociale del fascismo, questo nuovo corporativismo intende tuttavia attualizzare lo spirito degli ordinamenti dell'Italia fascista nel contesto della moderna 'società liquida'. Il corporativismo del terzo millennio, non implica solo una diversa concezione dell'economia, ma una vera e propria visione del mondo, dell'uomo, della comunità, dello Stato. Per gli autori non si tratta di fornire l'ennesimo escamotage intellettualistico e disincarnato, ma di suscitare discussioni e di indicare coordinate in grado di ripensare e inverare i concetti irrinunciabili di libertà, partecipazione e lavoro.

Fin dal primo momento della presa da parte di d'Annunzio, Fiume può a tratti evocare l'angiporto dell'Isola di Tortuga. Osterie e locande in cui si ritrovano a cantare legionari, arditi, artisti, reduci di tutte le armi. Per le strade sfilano uomini in armi con 'divise' raffazzonate assieme ad impeccabili soldati in uniforme d'ordinanza. Sorgono associazioni stravaganti come la 'congrega dello Yoga' di Giovanni Comisso e Guido Keller il quale, per non farsi mancare nulla, gira con un'aquila ammaestrata sulla spalla, passeggia nudo sulla spiaggia, dorme su un albero e prende il tè sull'aereo con il quale va a compiere razzie di approvvigionamento per le truppe affamate. A Fiume assediata manca tutto: Che fare? Colpi di mano. Pirateria. Per secoli gli Uscocchi, i pirati del Carnaro, hanno taglieggiato le galere della Serenissima: i Legionari han ripreso questa sana tradizione. 'Se no, a che servirebbe aver una flotta e i 'mas' graziosi e veloci?', annota ancora Kochnitzky.

Il testo che presentiamo è un' edizione riveduta e corretta dell'opera di Lèon Kochnitzky 'Le Bal des Ardents ou les Saisons fiumaines': rifiutato dagli editori francesi, il testo apparve nell' edizione italiana tradotta e curata da A. Luchini per Zanichelli con il titolo 'La Quinta Stagione o i Centauri di Fiume'.

Yambo, noto e brillante giornalista della prima metà del secolo scorso si fece conoscere al grande pubblico come ottimo e prolifico disegnatore, registrando un grande successo presso i ragazzi già agli inizi del secolo, proponendo loro indimenticabili personaggi, come 'Ciuffettino' (è del 1902 'Le avventure di Ciuffettino') 'arruolato' con 'Ciuffettino va alla guerra' (1916) come sostenitore della causa irredentista, causa per la quale si era guadagnato una condanna in contumacia per un suo ardente discorso pronunciato nel 1913. Nel 1939, nella miglior tradizione salgariana, Yambo pubblica questo 'Santa Pirateria' che in forma romanzata ripropone le leggendarie e eroiche gesta degli 'Uscocchi fiumani', legionari incaricati dal Vate di occuparsi degli approvvigionamenti in favore di Fiume assediata dall'impavido governo di Cagoia.

È la vigilia del 'Natale di Sangue': le navi del Regio Esercito Italiano stanno per aprire il fuoco su Fiume, che d'Annunzio e i suoi legionari tengono da 16 mesi. Nel frattempo, a Milano viene arrestato il capitano degli Arditi Mario Carli, uomo di fiducia del Vate: il Comando della Reggenza del Carnaro l'ha inviato a Milano per impiantarvi la redazione de 'La Testa di Ferro', il giornale della causa fiumana che dà voce all'arditismo. Non è da escludere che il trasferimento a Milano di Carli abbia come obiettivo primario l'esportazione della rivoluzione in atto a Fiume oltre i confini della città dalmata. Ma in quel dicembre del 1920 tutto precipita. Mario Carli, insieme a Cesare Cerati e ad alcuni anarchici, progetta di far saltare la centrale elettrica di Milano: in contemporanea, dalle colonne de 'La Testa di Ferro' si esorterebbero i cittadini all'insurrezione armata. Scoperto, Carli viene arrestato mentre a Fiume rombano i cannoni delle corazzate che vomitano fuoco sulla 'città olocausta'. In queste pagine Carli narra la sua partecipazione all'impresa fiumana e delle sue aspettative: sullo sfondo, l'influenza della rivoluzione leninista e l'emergere in Italia di Mussolini.

L'unico romanzo fiumano scritto da chi a Fiume c'era stato davvero: Mario Carli. Il romanzo si divide idealmente in due parti nettamente contrastanti fra loro: la prima si snoda attorno al vissuto metropolitano del protagonista, il noto aviatore militare Bruno Landeschi, ossessionato più che altro dalle proprie fantasie erotiche in un'ambientazione decadente; la seconda si svolge a Fiume, dove Landeschi ritrova se stesso nella città che si va configurando come l'embrione di un potenziale Stato-Sogno e progetto di un'Italia futura.

Le vicende e le persone descritte nel romanzo sono frutto di fantasia, per quanto gli eventi si ispirino a un delitto realmente accaduto, l'omicidio del giovane iscritto al Fronte della Gioventù Sergio Ramelli, sprangato a morte da militanti di Avanguardia Operaia: ma tale rifacimento è solo per contestualizzare e dare veridicità al romanzo ambientato ai giorni nostri. L''escamotage' narrativo è dato dal ritrovamento di un vecchio libro: 'Il fiore spezzato', che narra di un omicidio politico commesso negli anni Settanta. A ritrovarlo è una giovane donna, che per uno scherzo del destino è l'ignara moglie di un protagonista di quegli anni. L'autore nell'Introduzione: 'Non scrivo questo per cercare assoluzioni o simpatie, ma soltanto per spiegare che le vicende di cui mi sono impossessato per dare vita ai miei personaggi, mai esistiti in questo mondo, e che ho in parte modificato secondo i capricci della mia fantasia, non sono usate allo scopo di sostenere tesi o partigianerie, ma solo per cercare di esplorare in un romanzo le infinite possibilità dell'agire umano. Un agire che spesso ci fa accalorare come tanti burattini, senza però farci mai scoprire dove sia il burattinaio'.

'Riprendersi tutto è il punto su una storia, su un percorso - quello di CasaPound Italia - a suo modo semplice e pure complesso. È il percorso di uno spezzone di gioventù italiana animata da una visione differente, una gioventù che è partita dall'alveo della destra radicale italiana che dalla caduta del muro di Berlino in poi passando per Fiuggi ha visto il completo ridisegno del proprio panorama di riferimento. Quello che contraddistingue Cpi da altre formazioni è un dato di lucidità generale, cui corrisponde una progressiva presa di coscienza che Adriano Scianca ben coglie quando descrive nel movimento una visione affermativa, conquistatrice di tempo e di spazio a fronte di una visione puramente reattiva, 'reazionaria' appunto, che continuandosi a concepire come arroccata e difensiva - e che quando anche attacca alla fine lo fa come difesa - finisce per essere residuale. Questo radicale cambio di ottica, il passaggio da una visione difensiva, di rimessa, a una totalmente affermativa è centrale per capire la differenza di CasaPound, per individuarne la radice del successo, del fascino e del potere attrattivo, è la chiave con cui interpretarne lo spirito e i modi». (Dall'introduzione di Flavio Nardi)

Gli scritti di Giorgio Locchi si affiancano a Nietzsche, Wagner e il mito sovrumanista e a Il male americano (LEdE-Akropolis) e ne rappresentano il complemento ideale. Un complemento che ha conservato intatto tutto il proprio valore di 'messa a punto' rispetto all'eterno ritorno di derive occidentaliste, tradizionaliste, liberali, golliste, esoteriche, socialdemocratiche, neocolonialiste, che oggi come allora rischiano di oscurare la capacità stessa di pensare un'alternativa reale al sistema della globalizzazione e della fine della storia, in vista di una rinascita europea.

Il presente testo contiene i seguenti interventi: di Gregorio Bardini: Jünger e il Cattolicesimo; di Mario Bernardi Guardi: Sapienti e guerrieri sulle Scogliere; di Francesco Demattè: La confraternita degli Anarchi; di Francisco de Esteban: L'encantemento nell'opera di Ernst Jünger; di Alain de Benoist: Per leggere Ernst Jünger; di Aleksandr Dughin: Paradigma della fine; di Sandro Giovannini: Irradiazioni('Strahlungen') di Ernst Jünger; di Sandro Giovannini: Spazio, tempo e paradosso d'artista; di Alessandro Grossato: La visione geopolitica di Ernst Jünger; di Alain de Benoist: Introduzione ai lavori di Günther e Kaltenbrunner; di Albrecht Erich Günther: L'uomo come distruttore. A proposito del libro di E. J. L'operaio; di Gerda-klaus Kaltenbrunner: Ernst Jünger: un'esistenza mitica; di Daniele Lazzeri: Il Signore della Tecnica. Il sorgere della nuova figura jüngeriana nel XXI secolo; di Andrea Marcigliano: Lo specchio deformato. L'alleanza del mondo e della storia in Auf den Marmorklippen di E. J.

Qui e là, alle lettere ed alle cartoline più 'impegnate', si affiancano altre note di una straordinaria 'normalità', che parlano della vita di tutti i giorni, della famiglia, del lavoro, di piatti di tagliatelle e di vino, veri e propri interstizi o sfondi in cui si sviluppa l'incredibile avventura terrena di Filippo Corridoni, grandissimo eroe umano, prima che eroe sindacalista e soldato. Tutto appare sorretto dall'idealismo più puro e dalla profonda sincerità del personaggio, tutto tende ad un'esasperazione tragica, degna di un moderno guerriero omerico, tutto spinge e trascina, in un'impennata esponenziale di ineguagliabile drammaticità, al momento cruciale della morte violenta in battaglia, cui l'eroe appare quasi consapevolmente predestinato da una vita troppo 'dedicata' agli altri ed all'idea, troppo permeata dell'etica del sacrificio: così quel 23 ottobre 1915 muore Filippo Corridoni, in faccia agli Austriaci, esponendosi al loro fuoco.

Riprendendo la prima edizione italiana del 1928, questo testo ripropone 5 discorsi fondamentali, vere e proprie pietre miliari, nel percorso politico che porta Benito Mussolini ad assumere l'incarico di Presidente del Consiglio, dopo i ben noti fatti della Marcia su Roma del 1922. In particolare, il discorso del 20 settembre 1922 ad Udine, quello del 24 settembre a Cremona, quello del 5 ottobre a Milano e quello del 24 ottobre a Napoli. Completano l'opera il primo discorso parlamentare da Presidente del Consiglio, tenuto il 6 novembre ed uno scritto introduttivo di Italo Balbo.

Ai più Omar Vecchio dice poco, mentre a pochi fortunati dice molto. Dice di un itinerario di vita incredibile. Formatosi in seminario, là, per usare una espressione anche troppo abusata ma esplicativa, Omar scopre che 'Dio è morto', cioè proprio nel luogo dove riteneva di imboccare una via spirituale precipita nell'angoscia che la percezione del gorgo nichilistico comporta. Domande sul senso della vita che non trovano risposta lo turbano e lo mettono in crisi profonda. Omar allora intraprende il percorso del linguaggio artistico muovendosi in un ambito che egli stesso definisce 'neodadaista'. Frequenta i centri sociali tipo il Leoncavallo, si da al teatro e alla cinematografia... si forma come il classico intellettuale fine anni '70 (al quale corrisponde anche fisicamente: gracile, occhialuto, maldestro e fisicamente debole). Finché un viaggio a Parigi lo conduce in una piccola libreria dove trova alcuni libri che lo affascinano: Drieu La Rochelle e sopra tutto Julius Evola.

Mussolini responsabile della seconda guerra mondiale? Sì, ma quanti sostenitori ed ammiratori aveva nei paesi nemici! In un immaginario processo nel dopoguerra, una sorta di Norimberga italiana, le violente accuse al Duce del Fascismo sono accompagnate dalle testimonianze dagli elogi, della fiducia e degli appoggi che seppe suscitare negli statisti stranieri, molti dei quali ne sarebbero diventati implacabili accusatori. Con in appendice: 'Come un inglese prospetta il fascismo alla sua nazione'.

I rapporti fra l'Inghilterra ed il continente europeo. Il fondamentale e insanabile contrasto fra gli interessi geopolitici inglesi e quelli delle nazioni europee continentali secondo il punto di vista del figlio del grande Scarfoglio, fondatore del 'Mattino' di Napoli.